本文關(guān)鍵詞：敦煌舞蹈的傳承與發(fā)展《幻夢敦煌》為例

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【摘要】：本論文是以敦煌藝術(shù)為題材,在傳承和再現(xiàn)歷史文化精髓的同時(shí),思索并探索如何以新的舞蹈形式來更深一層的體現(xiàn)敦煌歷史文化藝術(shù)所欲表達(dá)的寓意和真諦為創(chuàng)作課題。與此同時(shí),在舞蹈編排與舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì),舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及音樂配置上,注重于如何以現(xiàn)代的審美形式表現(xiàn)敦煌舞蹈特有的東方審美氣韻為特色。創(chuàng)作者通過這一新的藝術(shù)表現(xiàn)形式對敦煌舞蹈的壁畫形象宗教藝術(shù)內(nèi)涵,以及不同時(shí)代的地域性民族性對敦煌舞蹈形成的影響進(jìn)行了探討。論文主要由三個(gè)部分組成。第一部分是創(chuàng)作背景,動(dòng)機(jī)及意義,第二部分是創(chuàng)作構(gòu)思,第三部分是創(chuàng)作特色,最后為結(jié)語。本作品的基本創(chuàng)作構(gòu)思是由“金木水火土”五個(gè)部分組成的。這五個(gè)結(jié)構(gòu)篇章從大的框架中蘊(yùn)含著宗教五行的物質(zhì)世界觀并寓意著生命的輪回。作者通過自身對“金木水火土”的理解,以獨(dú)舞(男獨(dú)、女獨(dú))、群舞、雙人舞等各種舞蹈形式來表現(xiàn)“土的厚重混沌”、“金的質(zhì)感力量”、“木的生命勃發(fā)”、“火的欲望燃燒”、“水的清凈明覺”。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上,作者努力通過在夢幻唯美大寫意的氛圍中,使每個(gè)篇章的色彩和質(zhì)感高度準(zhǔn)確統(tǒng)一,形成強(qiáng)烈的對比。同時(shí),在舞蹈編排設(shè)計(jì)上,嘗試著如何用現(xiàn)代的東方審美方式來呈現(xiàn)敦煌壁畫舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特神韻之美。作者希望通過這一新的嘗試和探索,突破以敦煌文化為背景的戲劇性舞劇表演形式,以壁畫形象為主題的表演形式,試圖以新視角,使被高度提煉與豐富演繹的敦煌壁畫舞蹈形象,在各自篇章中實(shí)現(xiàn)形象與內(nèi)容的獨(dú)特勾連與相互統(tǒng)一,從而使敦煌舞蹈形象真正富有自身的表達(dá)意義。
【關(guān)鍵詞】：敦煌舞蹈 東方審美氣韻 壁畫形象
【學(xué)位授予單位】：北京舞蹈學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J705
【目錄】：

• 論文摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6
• 一、《幻夢敦煌》舞蹈詩劇的創(chuàng)作背景、動(dòng)機(jī)及意義6-8
• （一）創(chuàng)作背景6
• （二）創(chuàng)作動(dòng)機(jī)6-7
• （三）創(chuàng)作意義7-8
• 二、創(chuàng)作上的構(gòu)思8-11
• （一）基本創(chuàng)作構(gòu)思和結(jié)構(gòu)8-10
• （二）劇目形式上的構(gòu)思10
• （三）壁畫形象的選取及提煉10-11
• （四）舞臺(tái)設(shè)計(jì)11
• 三、作品的創(chuàng)作特點(diǎn)11-13
• （一）豐富敦煌舞蹈的不同個(gè)性和審美形式11
• （二）舞蹈形式的多樣化11-12
• （三）對多元文化的融合和體現(xiàn)的嘗試12-13
• （四）舞蹈律動(dòng)和步伐的提煉13
• 結(jié)語13-14
• 參考文獻(xiàn)14-15
• 致謝15-16

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：605907