本文關(guān)鍵詞：從原始魚祭巫術(shù)看魚燈舞的源流——國家“非遺”保護(hù)項(xiàng)目深圳沙頭角魚燈舞試析

  更多相關(guān)文章： 原始魚祭 魚燈舞 源流

【摘要】：國家"非遺"保護(hù)項(xiàng)目——深圳市沙頭角魚燈舞是一個(gè)融南北文化為一體的頗具嶺南文化特色的廣場舞蹈。它對于中原文化、客家文化、嶺南文化、民俗學(xué)和原始宗教信仰的研究均具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值�？图以�"魚"、"吳"諧音,寓意特殊。值得注意的是,沙頭角客家吳氏傳承的魚燈舞,由于長期以來人們無法科學(xué)解釋這一現(xiàn)象,便把它編成了"群魚"反抗"魚霸"的故事而廣泛流傳民間。如果從魚圖騰崇拜的角度分析,魚燈舞的源流可以追溯到新石器時(shí)代仰韶文化氏族公社時(shí)期的魚祭巫術(shù)活動(dòng)。這一文化形態(tài)是吳氏族人從黃河流域南遷的征途中,經(jīng)過不斷吸收、融合和發(fā)展形成的。
【作者單位】： 中英街歷史博物館;
【關(guān)鍵詞】： 原始魚祭 魚燈舞 源流
【分類號】：G122;J722.1
【正文快照】： 地處我國東南沿海舉世矚目的深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū),是在寶安縣的基礎(chǔ)上建立起來的。它依山傍海,得天獨(dú)厚,是廣府、客家以及福佬、漢民族三大民系的聚居地,形成源遠(yuǎn)流長,豐富多彩的多元?dú)v史與民俗文化。其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目沙頭角魚燈舞,就是一顆由濱�？图胰藗鞒械蔫裁�

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 丁哲;;商代魚形玉器研究[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張?zhí)?;聊齋俚曲詈詞研究[J];蒲松齡研究;2009年01期

2 趙紅;;唐宋詩文中的“嫦娥”意象論析[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期

3 王渭清;;中國古代女性社會(huì)性別角色的衍生——以生殖崇拜和原始墓葬為考察中心[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

4 劉毓慶;關(guān)于《詩經(jīng)·關(guān)雎》篇的雎鳩喻意問題[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

5 鄭曉峰;;夢象與占夢:《左傳》敘事的巫史文化因素解析[J];北方論叢;2012年02期

6 關(guān)傳友;;中國植柳史與柳文化[J];北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

7 萬建中;;神話的現(xiàn)代理解與敘述[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

8 郭冰廬;陜北紅棗文化的生殖與生命象征意義[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

9 戴明璽;“折柳”的歷史演變、文化意蘊(yùn)和宗教情感[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

10 孫發(fā)成;;“老鼠嫁女”年畫的意義解讀[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 馬正平;;“美”字“六書”與“本義”研究述評[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

2 劉敏;;村落儀式的傳承與嬗變——可邑村阿細(xì)跳月的傳播現(xiàn)象分析[A];2006中國傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

3 虞萬里;;商周稱謂與中國古代避諱起源[A];傳統(tǒng)中國研究集刊（第一輯）[C];2005年

4 李真玉;;試析南陽漢畫中的巫術(shù)[A];中國漢畫學(xué)會(huì)第十屆年會(huì)論文集[C];2006年

5 李真玉;;論漢畫中的升仙巫術(shù)[A];中國漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

6 邵炳軍;賴旭輝;;“雎鳩”意象考論——《詩·周南》意象群及其意象經(jīng)營藝術(shù)研究之一[A];儒學(xué)與二十一世紀(jì)文化建設(shè):首善文化的價(jià)值闡釋與世界傳播[C];2007年

7 堅(jiān)贊才旦;岳小國;;論三巖藏族的壁葬及其社會(huì)控制[A];任乃強(qiáng)與康藏研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要[C];2009年

8 孫芳;;村落儀式中的求吉——以濟(jì)南市歷城區(qū)黃巢村為例[A];中華吉祥文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年

9 雷國強(qiáng);;畬族盤瓠傳說的原始文化內(nèi)涵及其功能初探[A];畬族文化研究（上冊）[C];2003年

10 申紅玲;;《說文解字》中所見產(chǎn)科詞語研究[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十六屆醫(yī)古文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學(xué);2010年

2 楊棟;神話與歷史：大禹傳說研究[D];東北師范大學(xué);2010年

3 卞國鳳;近代以來中國鄉(xiāng)村社會(huì)民間互助變遷研究[D];南開大學(xué);2010年

4 劉艷紅;唐五代方位詞研究[D];南開大學(xué);2010年

5 鄒春生;王化和儒化：9-18世紀(jì)贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)變遷和客家族群文化的形成[D];福建師范大學(xué);2010年

6 袁瑾;紹興舜王巡會(huì)會(huì)貨表演研究[D];華東師范大學(xué);2011年

7 楊曉東;明清民居與文人園林中花文化的比較研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2011年

8 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年

9 劉寧;當(dāng)代陜西作家與秦地傳統(tǒng)文化研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

10 黃玲;中越跨境民族文學(xué)比較研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 祝孚;傳統(tǒng)魚紋圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D];浙江理工大學(xué);2010年

2 董云香;先秦節(jié)慶文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

3 何惠;嫦娥形象的生成和演變[D];長沙理工大學(xué);2010年

4 劉敏;《太平廣記》中的鼠信仰探究[D];中國海洋大學(xué);2010年

5 鄔峰高;符{撐淖中偽溲芯縖D];江西師范大學(xué);2010年

6 楊勇波;明清時(shí)期“喜相逢”紋樣藝術(shù)符號研究[D];湖南工業(yè)大學(xué);2010年

7 戰(zhàn)曉微;論《哈里·波特》中的二元對立[D];東北師范大學(xué);2010年

8 吳曉東;神話思維范式與科學(xué)思維范式研究[D];南昌大學(xué);2010年

9 陳飛鴻;彝漢吉祥圖案表現(xiàn)手法比較研究[D];昆明理工大學(xué);2009年

10 楊陽;魚紋造型藝術(shù)的應(yīng)用研究[D];北京印刷學(xué)院;2010年

【二級參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 鄭振興;;1976年安陽小屯西北地發(fā)掘簡報(bào)[J];考古;1987年04期

2 梁中合;賈笑冰;王吉懷;谷飛;;山東滕州市前掌大商周墓地1998年發(fā)掘簡報(bào)[J];考古;2000年07期

3 ;山東益都蘇埠屯第一號奴隸殉葬墓[J];文物;1972年08期

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 公木;述伊洛之源流 辨二程之異同——讀《二程學(xué)譜》[J];中州學(xué)刊;1988年05期

2 傅朗云,楊e，

本文編號：557032