本文關(guān)鍵詞：淮河花鼓審美風(fēng)格論

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【摘要】：風(fēng)格是人類的具身化存在方式和美學(xué)典范的生成。作為淮河文化代表性藝術(shù)的花鼓燈,是淮河兩岸人民的日常生活的美學(xué)形式。媚、麗、諧、獷代表了淮河花鼓的審美風(fēng)格樣態(tài),是理解和闡釋淮河地方性藝術(shù)特性進(jìn)而透視人們情感生活的密碼。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 淮河花鼓 審美風(fēng)格 媚 麗 諧 獷
【基金】：復(fù)旦大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目“優(yōu)秀博士資助計(jì)劃”的階段性成果
【分類號(hào)】：J722.212
【正文快照】： 如果說審美“具身化”(embodiment)構(gòu)成了人存于世的特殊方式的話,那么,根據(jù)梅洛—龐蒂(1908-1961)的觀點(diǎn),則風(fēng)格是棲息于世的一種方式[1]和主體自主性最為本己的東西。[2]這也就讓我們聯(lián)想到法國(guó)博物學(xué)家布封(1707-1788)“風(fēng)格即人”的著名論斷,風(fēng)格作為言說人的方式,在中西

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：546020