本文關(guān)鍵詞：師徒名分缺失狀態(tài)下的利川“肉連響”舞蹈的傳承方式變遷，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起之前,尚未被視作"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"究竟是如何傳承的?而獲得"文化遺產(chǎn)代表作"身份之后,它們又將會(huì)如何傳承下去?這是非常值得人們關(guān)注和感興趣的兩個(gè)話題。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題而言,作為第二批申報(bào)通過(guò)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一的湖北利川"肉連響"舞蹈是一個(gè)非常具有代表性的案例。筆者通過(guò)田野調(diào)查了解到,目前已知的三代傳承人對(duì)自己所從事的這門技藝的理解其實(shí)是不一樣的。從口述史材料中,我們可以洞悉"非正式傳承"方式在民間文化傳承系統(tǒng)中所發(fā)揮出來(lái)的不可忽視的力量。這也使我們理應(yīng)認(rèn)真反思以往我們對(duì)文化遺產(chǎn)傳承方式的片面認(rèn)識(shí),從而真正理解文化遺產(chǎn)的"活態(tài)性"和"流變性"[1]不僅僅局限于文化遺產(chǎn)本身的形態(tài),也顯現(xiàn)于其傳承方式之中,是會(huì)隨著時(shí)代環(huán)境的改變而改觀的。
【作者單位】： 湖北民族學(xué)院藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 肉連響 文化遺產(chǎn) 傳承方式
【基金】：2009年湖北省文化廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目立項(xiàng)課題“武陵山區(qū)土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式研究”(項(xiàng)目編號(hào):2009Y099) 2012年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目立項(xiàng)課題《武陵山土家族民間美術(shù)傳承人口述史研究》(項(xiàng)目編號(hào):10HB03)課題論文
【分類號(hào)】：J722.2
【正文快照】： 文化遺產(chǎn)傳承方式問(wèn)題是文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的核心問(wèn)題之一。筆者曾在《試析民族民間手工藝傳承方式的基本類型——以湘、鄂、黔三省的8個(gè)考察點(diǎn)為例”》、《“舀學(xué)”——一種不應(yīng)忽視的民間手工技藝文化遺產(chǎn)傳承方式》兩篇文章中對(duì)手工藝文化的民間自然傳承形態(tài)作了相關(guān)分析。

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本文編號(hào)：477816