西盟佤族木鼓舞的文化變遷
發(fā)布時(shí)間:2017-06-11 05:10
本文關(guān)鍵詞:西盟佤族木鼓舞的文化變遷,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:佤族木鼓舞是佤族宗教與舞蹈的結(jié)合,是佤族人的宗教思想和情感表達(dá)的藝術(shù)形式。佤族的木鼓舞文化是整個(gè)佤族文化的有機(jī)組成部分,它是以木鼓為物質(zhì)介質(zhì),以舞蹈、文學(xué)、音樂、繪畫等多種形式的有機(jī)結(jié)合,突出表現(xiàn)了佤族木鼓舞獨(dú)特的古樸、粗獷、熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。 縱觀佤族木鼓舞文化,它貫串了整個(gè)佤族歷史,也蘊(yùn)含著佤族人的深厚情感,承載了佤族先民生存發(fā)展的強(qiáng)烈愿望,也寄托了他們對美好生活的追求和向往。研究探討佤族木鼓舞文化,揭示佤族人民的民族心理、性格、態(tài)度和審美情趣,有助于了解和研究佤族的歷史文化;同時(shí),傳承和弘揚(yáng)佤族木鼓舞文化,更能加強(qiáng)和促進(jìn)佤族及其民族文化的發(fā)展、繁榮。 本文的主體部分由四部分組成: 第一部分,,“西盟基本概況及族源歷史”。主要對西盟佤族自治縣的自然、歷史狀況作了概述,分析了佤族歷史淵源,闡明了佤族木鼓舞文化形成的自然條件與歷史必然性。 第二部分,“木鼓舞的起源和實(shí)質(zhì)”。主要從佤族流傳下來的民間傳說、佤族史詩“司崗里”和滄源崖畫三個(gè)方面對佤族木鼓舞的起源進(jìn)行了整理和探索。并論證了佤族木鼓舞起源的實(shí)質(zhì)是佤族人民自然崇拜和神靈崇拜的重要體現(xiàn),是自然崇拜與宗教觀的外在表現(xiàn)形式,更是其感恩思想和生態(tài)觀的內(nèi)在展現(xiàn)。 第三部分,“西盟縣木鼓舞的形式構(gòu)成、文化內(nèi)涵及文化變遷”。主要從動(dòng)作與構(gòu)圖、服飾與道具、音樂與結(jié)構(gòu)三方面論述了木鼓舞的形式構(gòu)成;展現(xiàn)了佤族樸素的自然觀、宗教觀和天人合一的生態(tài)化精神;并且從佤族木鼓舞的心態(tài)、形態(tài)和功能三方面探討了佤族木鼓舞的文化變遷。 第四部分,“西盟縣木鼓舞的保護(hù)傳承與發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展對策”。描述了佤族木鼓舞的活動(dòng)時(shí)間與播布區(qū)域,闡述了佤族木鼓舞文化的傳承現(xiàn)狀;結(jié)合田野調(diào)查論述了佤族木鼓舞的舞臺(tái)化、藝術(shù)化、娛樂化、世界化的發(fā)展趨勢及其木鼓舞的發(fā)展對策。
【關(guān)鍵詞】:西盟 佤族 木鼓舞 文化變遷
【學(xué)位授予單位】:云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:J722.22
【目錄】:
- 摘要3-5
- Abstract5-10
- 緒論10-20
- 第一節(jié) 選題緣起10-11
- 第二節(jié) 研究的目的和意義11-13
- 第三節(jié) 相關(guān)研究成果13-17
- 第四節(jié) 研究的思路和方法17-20
- 第一章 西盟縣佤族基本概況20-30
- 第一節(jié) 西盟縣自然生態(tài)與社會(huì)構(gòu)成20-23
- 第二節(jié) 佤族的族源與歷史23-30
- 第二章 木鼓舞的起源和實(shí)質(zhì)30-40
- 第一節(jié) 木鼓舞的起源30-34
- 第二節(jié) 木鼓舞起源的實(shí)質(zhì)34-40
- 第三章 西盟縣佤族木鼓舞的形式構(gòu)成與文化變遷40-57
- 第一節(jié) 木鼓舞的形式構(gòu)成40-48
- 第二節(jié) 木鼓舞的文化內(nèi)涵48-52
- 第三節(jié) 木鼓舞的文化變遷52-57
- 第四章 西盟縣佤族木鼓舞的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對策57-72
- 第一節(jié) 木鼓舞的活動(dòng)播布57-58
- 第二節(jié) 木鼓舞的傳承現(xiàn)狀58-65
- 第三節(jié) 木鼓舞的發(fā)展趨勢65-67
- 第四節(jié) 木鼓舞的發(fā)展對策67-72
- 結(jié)語72-74
- 致謝74-75
- 參考文獻(xiàn)75-80
- 附錄80-85
- 一、 西盟佤族木鼓舞問卷調(diào)查表80-81
- 二、 西盟佤族木鼓舞問卷選項(xiàng)匯總81-85
【參考文獻(xiàn)】
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本文關(guān)鍵詞:西盟佤族木鼓舞的文化變遷,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):440841
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