當代敦煌舞劇的美學(xué)研究
發(fā)布時間:2017-06-03 13:05
本文關(guān)鍵詞:當代敦煌舞劇的美學(xué)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:敦煌,是古絲綢之路對外交往的的咽喉要道,這里是古中國與西部世界人口、貿(mào)易、宗教、藝術(shù)、文化等的交匯中心,有著千百年多元歷史文化底蘊。沿著絲綢之路,異域的舞蹈藝術(shù)也隨之傳入中國,與中國的傳統(tǒng)舞蹈碰撞、融合,因此敦煌舞的源頭就誕生于此地。新中國的舞蹈藝術(shù)家們傳承且成功將敦煌特色舞姿和感人故事內(nèi)容融聚,形成了當今備受各界關(guān)注和喜愛的敦煌舞劇并開創(chuàng)了敦煌舞派。敦煌舞劇首創(chuàng)于1979年《絲路花雨》,三十五年來甘肅歌舞劇院又陸續(xù)推出了《大夢敦煌》、《天馬蕭蕭》系列,屬于當代敦煌新型文化產(chǎn)業(yè)。敦煌舞劇特色的“S”型體態(tài)、反彈琵琶、飛天等特色舞姿和充滿滄桑歷史感富有節(jié)奏韻律的敦煌古樂音,充分挖掘的敦煌元素,,讓古老塵封的敦煌文化煥發(fā)新的活力,受到了國內(nèi)外觀眾好評和追捧。但由于敦煌舞劇出現(xiàn)較晚,藝術(shù)本身還尚未成熟,再加上其濃厚的地域、民族特色以及地處西北信息較閉塞等原因,對其研究不容樂觀。先后高金榮、穆紀光、易存國、賀燕云、西北高校教師等都有過研究,但這些僅僅是將敦煌舞劇附屬于敦煌學(xué)或舞蹈學(xué)來泛泛提及,對敦煌舞劇獨立研究的則是鮮少有之,還未形成對其完整的研究體系。有鑒于此,本文從敦煌舞劇產(chǎn)生、敦煌舞劇藝術(shù)創(chuàng)造、美學(xué)特征和價值及受眾接受四方面對敦煌舞劇進行全面系統(tǒng)研究,從而凸顯敦煌舞劇的美學(xué)研究價值,對舞劇自身的發(fā)展和民族文化保護方面都起到重要指導(dǎo)作用。
【關(guān)鍵詞】:莫高窟 審美價值 敦煌古韻 反彈琵琶 接受美學(xué)
【學(xué)位授予單位】:西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:J723
【目錄】:
- 西北師范大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息5-7
- 摘要7-8
- Abstract8-9
- 緒論9-10
- 1 時代的召喚:敦煌舞劇產(chǎn)生的背景語境10-14
- 1.1 敦煌舞劇系列產(chǎn)生的歷史語境10-12
- 1.2 敦煌舞劇產(chǎn)生的文化語境12-14
- 2 復(fù)活的歷史與藝術(shù):敦煌舞劇藝術(shù)美的創(chuàng)造14-26
- 2.1 古代地域性特色與歷史人文積淀14-17
- 2.2 古代藝術(shù)寶庫的當代呈現(xiàn)17-22
- 2.3 創(chuàng)作主體的自由審美創(chuàng)造22-26
- 3 舞動的真善美:敦煌舞劇的美學(xué)特征及價值26-43
- 3.1 敦煌舞劇藝術(shù)之真26-31
- 3.1.1 三道彎動律:技巧規(guī)范性展現(xiàn)和諧之美27-28
- 3.1.2 以劇帶舞:舞臺戲劇美學(xué)的應(yīng)用28-30
- 3.1.3 虛構(gòu)真實:藝術(shù)概括塑造藝術(shù)真實30-31
- 3.2 敦煌舞劇藝術(shù)之善31-36
- 3.2.1 深刻的人文關(guān)懷:敦煌舞姿中古代美學(xué)思想的哲理觀照32-33
- 3.2.2 詩意的裁判:永恒的世俗情感主題造就舞劇無限魅力33-35
- 3.2.3 寓教于樂:感官愉悅背后的深刻思想價值判斷35-36
- 3.3 敦煌舞劇藝術(shù)之美36-43
- 3.3.1 有意味的形式:形神兼?zhèn)涞亩鼗臀枳嗣?/span>37-38
- 3.3.2 與樂共舞:舞劇音樂的節(jié)奏韻律美38-40
- 3.3.3 韻味無窮:敦煌舞劇的意境美40-43
- 4“一千個哈姆雷特”:敦煌舞劇的美學(xué)接受43-52
- 4.1 民族性與時代感調(diào)動受眾審美經(jīng)驗43-45
- 4.2 立足受眾主體與市場化運作擴大受眾面45-48
- 4.3 敦煌舞劇受眾美學(xué)接受過程研究48-52
- 結(jié)語:敦煌壁畫的復(fù)活與舞臺藝術(shù)的生成52-56
- 參考文獻56-60
- 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文60-61
- 后記61
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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本文編號:418219
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