本文對宋教坊舞樂、宮廷雅樂文、舞二舞中的"引舞"及"舞頭"的概念內涵進行了詳細的論證和分析。研究發(fā)現(xiàn),"引舞"和"舞頭"并非是兩種不同的職司或腳色。"舞頭"是從時空前后的角度對某種"引舞"所定義的說法。教坊舞樂中,"舞頭"就是舞樂開頭部分上場的舞者,具備"引隊"功能,又可稱其為"引舞"。在雅樂文、武二舞中"舞頭"就是位于八佾舞郎前方執(zhí)旗幟的"引舞"。本文還證明了宋紹興十三年郊祭時文、武二舞所遵循應該就是北宋政和三年所修訂的制度。

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圖1二舞人員空間位置示意圖，文舞中沒有執(zhí)樂器的“引舞”

置早已是禮官們耳濡目染、習以為常的事實，史料上如此說，并不會因語言形式邏輯的上的矛盾而引起古人對其理解的差別。第二，史料整理和翻版刻印引起的錯誤，其中“執(zhí)旌二人，鼗二人，雙鐸二人，單鐸二人，鐃二人，持金錞四人，奏金錞二人，鉦二人，相二人，雅二人，各立于宮架之東西，北向，北上”或許....

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