本文關鍵詞：云岡石窟“飛天”伎樂舞的審美范式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：南北朝在我國歷史上是北方草原游牧民族與中原漢族文化大融合的一個時期，北魏時期的漢化改革掀起了民族融合的高潮。北魏統(tǒng)治者當時信奉于佛教并在平城(今山西省大同市)雕刻的云岡石窟是我國四大石窟之一，其中石窟中雕刻了大量的伎樂舞圖像。本文主要以云岡石窟中雕刻的伎樂舞圖像為研究對象，結合相關文獻資料和出土文物，其對各民族大融合背景下大同云岡石窟的“飛天”伎樂舞審美范式的研究作出較詳盡的描述。本論文共分為三個部分，主要內容如下： 第一部分：論證了石窟中“飛天”伎樂舞的淵源與嬗變。首先，明確了佛教“飛天”伎樂舞的概念。其次，分析佛教中“飛天”伎樂舞的淵源及形象范式。最后，從歷史的追溯中分析“飛天”伎樂舞形象范式的嬗變過程以及“飛天”伎樂舞形象的構圖演變。 第二部分：主要對云岡石窟“飛天”伎樂舞審美范式形成的因素進行論述。主要由五個方面進行分析與論述。一是地域環(huán)境。大同的地域環(huán)境成為北魏時期各種文化融合的平臺；二是生態(tài)環(huán)境。北魏時期大同的生態(tài)環(huán)境有利于各民族經(jīng)濟文化的發(fā)展與融合；三是人文環(huán)境。北魏的人文環(huán)境是北魏佛教文化發(fā)展的政治保證；四是審美思想。不同時期不同的審美思想形成不同的飛天伎樂舞審美范式；五是藝術因素。相關的藝術因素促進了飛天伎樂舞范式的發(fā)展。 第三部分：云岡石窟“飛天”伎樂舞的審美范式及其價值。這部分首先分析了云岡石窟“飛天”造型特點的審美范式。其次，按照石窟建造的三個時期，研究了云岡石窟“飛天”伎樂舞舞蹈風格的審美范式。最后，論述了云岡石窟“飛天”伎樂舞審美范式的藝術價值。 本文旨在通過對云岡石窟“飛天”伎樂舞審美范式的研究，明確了佛教“飛天”的概念形成，分析了云岡石窟“飛天”伎樂舞文化的形成，，以更好的闡述了云岡石窟“飛天”伎樂舞的審美范式及其價值。
【關鍵詞】：云岡石窟 飛天 伎樂舞 審美范式
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J722.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-9
• 緒論9-14
• （一） 研究背景和內容9
• （二） 研究目的和意義9-10
• （三） 研究現(xiàn)狀10-12
• （四） 研究方法12-13
• （五） 實施步驟13-14
• 一、 石窟中“飛天”伎樂舞的淵源與嬗變14-20
• （一） 佛教“飛天”伎樂舞的概念14-16
• （二） 佛教中“飛天”伎樂舞的淵源16-18
• （三） “飛天”伎樂舞形象范式的嬗變過程18-20
• 二、 云岡石窟“飛天”伎樂舞審美范式形成的因素20-29
• （一） 北魏時期云岡石窟“飛天”伎樂舞的地域環(huán)境20-21
• （二） 北魏時期云岡石窟“飛天”伎樂舞的生態(tài)環(huán)境21
• （三） 北魏時期云岡石窟“飛天”伎樂舞的政治環(huán)境21-22
• （四） 不同時期不同的審美思想形成不同的飛天伎樂舞審美范式22-24
• （五） 相關藝術因素促進了飛天伎樂舞范式的發(fā)展24-29
• 三、 云岡石窟“飛天”伎樂舞的審美范式及其價值29-40
• （一） 云岡石窟“飛天”造型特點的審美范式分析29-32
• （二） 云岡石窟“飛天”伎樂舞舞蹈風格的審美范式32-38
• （三） 云岡石窟“飛天”伎樂舞審美范式的藝術價值38-40
• 結語40-42
• 參考文獻42-44
• 在學期間公開發(fā)表論文及著作情況44-45
• 后記45

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：云岡石窟“飛天”伎樂舞的審美范式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：378983