西藏山南擁有許多藏族歷史發(fā)展中的歌舞藝術(shù)形式其中以廣大藏族人民喜聞樂見的自娛歌舞——“果諧”最為著名�！肮C”以豐富的唱詞、獨特的動律,歌頌了藏族人民的勞動、豐收、愛情等,也向人們展示了藏族人民勤勞、勇敢、智慧的民族性格。作為一種古老的歌舞藝術(shù)形式,“果諧”以一種動態(tài)的方式記憶著藏族人民特有的高原文化也成為廣大農(nóng)區(qū)最為豐富的民間娛樂活動。目前山南“果諧”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。本研究以“果諧”為例,將其作為一種表征文化意義的象征符號去分析,以形式、儀式、身體表達與文化記憶的角度來闡釋“果諧”作為藏區(qū)特有的歌舞藝術(shù)的價值與意義�！肮C”作為藏族人民特有的歌舞藝術(shù)形式,有文化傳承、情感宣泄等功能,而其文化的象征意義也依賴其特定的身體表達與圓圈的調(diào)度形式,這一身體表達也成了藏族的文化符號,并在此研究的基礎(chǔ)上進一步將“果諧”作為藏族文化對當?shù)厝嗣竦纳眢w寫入,即作為一種文化記憶的形式來研究“果諧”的發(fā)展過程中的文化記憶痕跡。全文包括緒論、正文與結(jié)論三大部分組成,其中正文由三章構(gòu)成。緒論部分主要介紹文章的選題緣由與研究價值、相關(guān)研究、文獻梳理以及論文的研究方法。本文以西藏的“文化搖籃地...

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題目的與意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方法
        一、研究法
        二、觀察法
        三、訪談法
        四、分析法
        五、舞蹈創(chuàng)作學(xué)研究法
第一章 走進山南果諧
    第一節(jié) 果諧簡介
        一、果諧的含義
        二、果諧的形式
    第二節(jié) 果諧的表演內(nèi)容
        一、動作語匯
        二、唱詞內(nèi)容
        三、服飾道具
    第三節(jié) 果諧的文化功能
        一、歷史傳承功能
        二、文化認同功能
        三、情感表達功能
        四、獨特審美風格
第二章 果諧的身體表達與意義闡釋
    第一節(jié) 環(huán)舞調(diào)度
        一、右腳先行的身體象征
        二、順時運動的環(huán)舞調(diào)度
    第二節(jié) 分析與闡釋
        一、人與人、神之間的交流
        二、宗教觀念的身體投射
        三、生產(chǎn)方式的集中體現(xiàn)
    第三節(jié) 果諧背后的“深描式”言說
        一、建立情緒與動機
        二、形成普遍秩序的概念
        三、表述秩序世界的形象
第三章 果諧——作為記憶的文化
    第一節(jié) 文化如何記憶
        一、以節(jié)日作為依托
        二、身體作為記憶的“保溫瓶”
        三、文字作為永生的媒介
        四、地點作為記憶的“儲藏室”
        五、音像作為記憶的數(shù)字革命
    第二節(jié) 記憶有多真實
        一、城市化對果諧的沖擊
        二、記憶過程的缺失
        三、創(chuàng)作過程中的變異
        四、文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展
    第三節(jié) 創(chuàng)作過程中的思考
        一、從時代生活出發(fā)談創(chuàng)作
        二、從認知水平出發(fā)談創(chuàng)作
        三、從審美規(guī)律出發(fā)談創(chuàng)作
        四、從舞蹈本體出發(fā)談創(chuàng)作
結(jié)論
參考文獻
致謝



本文編號：3779693