清代至民國時期民間巫舞初探——以方志記載為中心
發(fā)布時間:2022-04-26 22:03
關于清代至民國時期的民間巫舞,在現存地方志中有不少記載。民間巫舞多用于祛病禳災、悅神祈福,地區(qū)分布以我國西南地區(qū)與東北地區(qū)較多。表演時,表演者多戴彩帽、面具,腰系鈴鐺,手拿皮鼓,分工配合演出。其中,巫覡配合、覡扮巫像是普遍存在,清代西南巫舞"跳端公"尤為典型。中央政府和地方政府對民間巫舞多采取禁絕管理。以地方志為中心,梳理清代至民國時期民間巫舞之存留,研究民間巫舞的地區(qū)分布、社會功用、表演特點、管理政策等內容,可補充目前學界研究之不足。
【文章頁數】:6 頁
【文章目錄】:
一、巫舞的社會功用
(一)祛病禳災
(二)祭祀祈福
二、巫舞的表演特點
(一)表演裝扮
(二)表演方式
三、對巫舞的禁絕管理
【參考文獻】:
期刊論文
[1]結構與形式:巫·舞·武與傳統(tǒng)體育起源關系的思考[J]. 王榮,楊學坡,倪依克. 浙江體育科學. 2018(01)
[2]口頭敘事與身體敘事中的涼山彝族巫舞文化形態(tài)——以蘇尼皮鼓舞為例[J]. 鮮益. 四川戲劇. 2015(09)
[3]論原生態(tài)民間巫舞“擔經挑”的傳承和發(fā)展[J]. 魯恩雄. 前沿. 2012(06)
[4]漢代巫舞的基本類型和形式[J]. 馮振琦. 南都學壇. 2011(06)
[5]巫、舞、美三位一體新證[J]. 黃楊. 北京舞蹈學院學報. 2009(03)
[6]宋代禁毀巫舞“淫”戲資料編年輯注[J]. 丁淑梅. 中華戲曲. 2008(02)
[7]漢畫像中巫舞的表現形式及文化意義[J]. 顧穎. 徐州工程學院學報(社會科學版). 2008(05)
[8]從儺舞、巫舞的形式看中國儀式劇的雛形[J]. 蔣中崎. 藝術百家. 1999(02)
本文編號:3648811
【文章頁數】:6 頁
【文章目錄】:
一、巫舞的社會功用
(一)祛病禳災
(二)祭祀祈福
二、巫舞的表演特點
(一)表演裝扮
(二)表演方式
三、對巫舞的禁絕管理
【參考文獻】:
期刊論文
[1]結構與形式:巫·舞·武與傳統(tǒng)體育起源關系的思考[J]. 王榮,楊學坡,倪依克. 浙江體育科學. 2018(01)
[2]口頭敘事與身體敘事中的涼山彝族巫舞文化形態(tài)——以蘇尼皮鼓舞為例[J]. 鮮益. 四川戲劇. 2015(09)
[3]論原生態(tài)民間巫舞“擔經挑”的傳承和發(fā)展[J]. 魯恩雄. 前沿. 2012(06)
[4]漢代巫舞的基本類型和形式[J]. 馮振琦. 南都學壇. 2011(06)
[5]巫、舞、美三位一體新證[J]. 黃楊. 北京舞蹈學院學報. 2009(03)
[6]宋代禁毀巫舞“淫”戲資料編年輯注[J]. 丁淑梅. 中華戲曲. 2008(02)
[7]漢畫像中巫舞的表現形式及文化意義[J]. 顧穎. 徐州工程學院學報(社會科學版). 2008(05)
[8]從儺舞、巫舞的形式看中國儀式劇的雛形[J]. 蔣中崎. 藝術百家. 1999(02)
本文編號:3648811
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