人類的意義世界發(fā)軔于動(dòng)作思維，因此動(dòng)作就成為思維的早期形態(tài)。在無語言文字時(shí)代，人類依靠肢體動(dòng)作、表情、姿勢(shì)、聲音等媒質(zhì)進(jìn)行表情達(dá)意，這些表情達(dá)意的動(dòng)作，首先只是單純的自我表現(xiàn)的無意識(shí)動(dòng)作群，當(dāng)這些動(dòng)作群經(jīng)過不斷地重復(fù)，變?yōu)橐环N習(xí)慣性的反應(yīng)時(shí)，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w的活動(dòng)而不斷地被程序化，這些由自我表現(xiàn)的無意識(shí)動(dòng)作群就會(huì)自覺地?cái)y帶著某種邏輯意義，這一邏輯意義就是人類賦予動(dòng)作的意義。民族民間舞蹈的產(chǎn)生同樣發(fā)軔于動(dòng)作思維，也即賦予舞蹈動(dòng)作、表情、姿態(tài)以某種意義進(jìn)行的交際活動(dòng)。因此，我們說舞蹈是通過動(dòng)態(tài)的肢體語言表達(dá)意義，這種意義體現(xiàn)為情感意義、理智意義和審美意義。符號(hào)學(xué)是門研究符號(hào)意義的學(xué)科，符號(hào)分為語言和非語言符號(hào)，意義問題（包括意義的產(chǎn)生、發(fā)送、傳達(dá)、接受、理解和變異）是人文社會(huì)學(xué)科共有的核心問題，而符號(hào)學(xué)的任務(wù)就是提供研究意義的基本方法，即意義生成與解釋的學(xué)問。符號(hào)學(xué)研究關(guān)注的是符號(hào)意義的發(fā)出、傳播、接收、理解過程，如何從表象看透本質(zhì)，便是其研究內(nèi)核。舞蹈是人類最早產(chǎn)生的文化現(xiàn)象之一，在手舞足蹈中發(fā)出的信息便能讓接受者（觀眾或自身）感受到意義的傳遞與傳播。符號(hào)學(xué)是文化研究的專用武器，將符號(hào)學(xué)理... 

【文章來源】：云南藝術(shù)學(xué)院云南省

【文章頁數(shù)】：110 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題的緣起
    第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀
        一、 國內(nèi)研究現(xiàn)狀及發(fā)展?fàn)顟B(tài)
        二、 國外研究現(xiàn)狀及發(fā)展?fàn)顟B(tài)
    第三節(jié) 研究的意義
        一、 進(jìn)一步促進(jìn)部門符號(hào)學(xué)的發(fā)展
        二、 建立對(duì)舞蹈語言現(xiàn)象進(jìn)行符號(hào)學(xué)分析的系統(tǒng)和模式
        三、 有助于對(duì)舞蹈語言機(jī)制的再認(rèn)識(shí)
        四、 豐富舞蹈本體的研究方法
第一章 符號(hào)學(xué)理論與民族民間舞蹈
    第一節(jié) 符號(hào)與符號(hào)學(xué)理論
        一、 符號(hào)
        二、 非語言符號(hào)
        三、 符號(hào)系統(tǒng)
        四、 符號(hào)學(xué)理論
    第二節(jié) 舞蹈與符號(hào)學(xué)之關(guān)系
        一、 舞蹈是一種語言
        二、 舞蹈是一種非語言符號(hào)
第二章 符號(hào)學(xué)理論視閾下的民族民間舞蹈
    第一節(jié) 民族民間舞蹈語言符號(hào)形態(tài)
        一、 能指和所指
        二、 皮爾斯“三元說”：像似符號(hào)、指示符號(hào)、規(guī)約符號(hào)
        三、 舞蹈語言和舞蹈言語
        四、 組合和聚合
        五、 隱喻和轉(zhuǎn)喻
    第二節(jié) 民族民間舞蹈語言符號(hào)意義解釋
        一、 舞蹈語言符號(hào)意義層級(jí)分析
        二、 舞蹈語言符號(hào)無限衍義分析
        三、 舞蹈語言符號(hào)文本意義分析
    第三節(jié) 民族民間舞蹈語言符號(hào)的應(yīng)用規(guī)則
        一、 舞蹈語言符號(hào)的編碼與解碼
        二、 文化代碼規(guī)約
第三章 符號(hào)學(xué)理論給予民族民間舞蹈研究帶來的啟示
    第一節(jié) 交際符號(hào)學(xué)與民族民間舞蹈研究
    第二節(jié) 隱喻符號(hào)學(xué)與民族民間舞蹈研究
        一、 基于索緒爾符號(hào)學(xué)思想談舞蹈中的隱喻
        二、 基于皮爾斯符號(hào)學(xué)思想談舞蹈中的隱喻
    第三節(jié) 文化符號(hào)學(xué)與民族民間舞蹈研究
        一、 文化符號(hào)學(xué)與馬關(guān)苗族蘆笙舞蹈身體語言
        二、 馬關(guān)苗族蘆笙舞蹈語言符號(hào)系統(tǒng)文本理論
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)及相關(guān)成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]符號(hào)學(xué)文化研究:現(xiàn)狀與未來趨勢(shì)[J]. 趙毅衡.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2009(12)
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[5]從皮爾士的符號(hào)學(xué)看符號(hào)的意義[J]. 王微萍.  外語與外語教學(xué). 2007(07)
[6]文化符號(hào)學(xué)評(píng)介——文化符號(hào)學(xué)的符號(hào)學(xué)分析[J]. 郭鴻.  山東外語教學(xué). 2006(03)
[7]文本——洛特曼文化符號(hào)學(xué)的核心概念[J]. 康澄.  當(dāng)代外國文學(xué). 2005(04)
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[9]音樂傳播的符號(hào)學(xué)原理[J]. 薛藝兵.  黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）. 2003(02)
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