圖像學視域下南陽漢畫像石中的舞蹈藝術研究
發(fā)布時間:2022-01-23 19:09
南陽地處于我國河南省的西南部,降水量充沛、土壤肥沃、氣候溫和,十分適宜人類居住,因此,在我國漢代時期,人們也曾定居在南陽,漢代政治穩(wěn)定、經濟繁榮、文化底蘊深厚,這里也遺留了許多文明古跡和古代遺址。如漢畫,并非指漢代的繪畫作品。漢畫的定義有狹義與廣義之分。早期的狹義漢畫主要是指漢畫像石,誕生于南陽的中國第一座漢畫像石專題博物館,在二十世紀三十年代就被命名為“漢畫館”。南陽漢畫像館,是我國傳統(tǒng)藝術之瑰寶,其畫像石上的唯美圖案呈現(xiàn)是通過能工巧匠的雙手,將一個個生動形象的舞蹈藝術以畫像的雕刻手法完美的呈現(xiàn)出來,充分展現(xiàn)了漢代泱泱大國之風,古拙素樸,熱情活潑的藝術風格。漢畫像石,顧名思義,就是漢代遺留下來的上面雕刻有畫像的石頭。畫像石大多為淺浮雕作品,應該屬于三維立體的雕塑范疇,但因其具有雕刻與繪畫相結合的獨特性,所以,自宋代金石學興起之后就以“畫像”命名并沿襲至今。也因此,或稱其為“石刻繪畫”。畫像石作為漢畫的最重要品類,從其使用功能上來看,主要是以喪葬和宗教建筑裝飾藝術為主體,具體呈現(xiàn)出的形態(tài)有墓室石、棺槨石、祠廟石以及闕、碑石等。南陽漢畫像石中的舞蹈藝術作為特定歷史時期的一種具有特殊性意義...
【文章來源】:鄭州大學河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
《樂舞百戲》
—2《樂舞百戲》
—3《跳丸、吐火》
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從圖像學角度解析唐代墓室壁畫仕女形象[J]. 陳倩. 大眾文藝. 2017(16)
[2]考古圖像與音樂圖像學[J]. 汪小洋. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2014(06)
[3]圖像學的歷史傳統(tǒng)及其與現(xiàn)代的接軌[J]. 李榮有. 藝術百家. 2012(06)
[4]從南陽漢畫像石中看漢代樂舞藝術發(fā)展的變遷[J]. 王松陽. 重慶科技學院學報(社會科學版). 2011(14)
[5]開啟舞蹈文明的鑰匙——音樂圖像學對舞蹈發(fā)展的重要作用[J]. 李雪. 音樂生活. 2009(04)
[6]漢畫樂舞藝術研究起步階段的回顧與展望——兼回應李玫的批評[J]. 李榮有. 文藝研究. 2008(12)
[7]論南陽漢畫像的樂舞形態(tài)及音樂文化特征[J]. 陳欣. 黃鐘(中國.武漢音樂學院學報). 2008(03)
[8]漢畫像石的審美特征寫藝術表現(xiàn)[J]. 史紳. 美術大觀. 2008(03)
[9]漢畫像樂舞藝術的區(qū)域文化特征[J]. 吳金寶. 南都學壇. 2006(03)
本文編號:3604988
【文章來源】:鄭州大學河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
《樂舞百戲》
—2《樂舞百戲》
—3《跳丸、吐火》
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從圖像學角度解析唐代墓室壁畫仕女形象[J]. 陳倩. 大眾文藝. 2017(16)
[2]考古圖像與音樂圖像學[J]. 汪小洋. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2014(06)
[3]圖像學的歷史傳統(tǒng)及其與現(xiàn)代的接軌[J]. 李榮有. 藝術百家. 2012(06)
[4]從南陽漢畫像石中看漢代樂舞藝術發(fā)展的變遷[J]. 王松陽. 重慶科技學院學報(社會科學版). 2011(14)
[5]開啟舞蹈文明的鑰匙——音樂圖像學對舞蹈發(fā)展的重要作用[J]. 李雪. 音樂生活. 2009(04)
[6]漢畫樂舞藝術研究起步階段的回顧與展望——兼回應李玫的批評[J]. 李榮有. 文藝研究. 2008(12)
[7]論南陽漢畫像的樂舞形態(tài)及音樂文化特征[J]. 陳欣. 黃鐘(中國.武漢音樂學院學報). 2008(03)
[8]漢畫像石的審美特征寫藝術表現(xiàn)[J]. 史紳. 美術大觀. 2008(03)
[9]漢畫像樂舞藝術的區(qū)域文化特征[J]. 吳金寶. 南都學壇. 2006(03)
本文編號:3604988
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