5W模式視角下非物質(zhì)物化遺產(chǎn)的傳播——以廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)為例
發(fā)布時(shí)間:2021-12-02 14:54
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。文章從5W傳播模式角度,對(duì)壯族、漢族文化融合共生的廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)進(jìn)行主體、內(nèi)容、媒介、客體、效應(yīng)等5個(gè)環(huán)節(jié)的剖析,提出提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播效應(yīng)的路徑,旨在促進(jìn)廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。
【文章來(lái)源】:運(yùn)動(dòng)精品. 2020,39(07)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
1 廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)的起源
2 基于5W模式視野下廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)的剖析
2.1 誰(shuí)在說(shuō)
2.2 說(shuō)了什么
2.3 通過(guò)什么渠道
2.4 向誰(shuí)說(shuō)
2.5 有什么效應(yīng)
3 基于5W模式視野下提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播效應(yīng)的路徑
3.1 強(qiáng)化傳播者的主導(dǎo)作用
3.2 加強(qiáng)傳播內(nèi)容的篩選,增強(qiáng)文化認(rèn)同
3.3 正確選擇傳播形式
3.4 合理收集、分析受眾者反饋
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]數(shù)字化時(shí)代瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播——以廣西金秀坳瑤黃泥鼓舞為例[J]. 郭傳燕,汪全先. 廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[2]賓陽(yáng)炮龍節(jié)歷史與社會(huì)價(jià)值[J]. 伍廣津,何飛,李婷婷. 運(yùn)動(dòng). 2013(14)
碩士論文
[1]廣西民俗體育旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究[D]. 何飛.廣西民族大學(xué) 2014
[2]當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播屬性與作用研究[D]. 萬(wàn)瀟瀟.武漢紡織大學(xué) 2012
本文編號(hào):3528668
【文章來(lái)源】:運(yùn)動(dòng)精品. 2020,39(07)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
1 廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)的起源
2 基于5W模式視野下廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)的剖析
2.1 誰(shuí)在說(shuō)
2.2 說(shuō)了什么
2.3 通過(guò)什么渠道
2.4 向誰(shuí)說(shuō)
2.5 有什么效應(yīng)
3 基于5W模式視野下提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播效應(yīng)的路徑
3.1 強(qiáng)化傳播者的主導(dǎo)作用
3.2 加強(qiáng)傳播內(nèi)容的篩選,增強(qiáng)文化認(rèn)同
3.3 正確選擇傳播形式
3.4 合理收集、分析受眾者反饋
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]數(shù)字化時(shí)代瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播——以廣西金秀坳瑤黃泥鼓舞為例[J]. 郭傳燕,汪全先. 廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[2]賓陽(yáng)炮龍節(jié)歷史與社會(huì)價(jià)值[J]. 伍廣津,何飛,李婷婷. 運(yùn)動(dòng). 2013(14)
碩士論文
[1]廣西民俗體育旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究[D]. 何飛.廣西民族大學(xué) 2014
[2]當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播屬性與作用研究[D]. 萬(wàn)瀟瀟.武漢紡織大學(xué) 2012
本文編號(hào):3528668
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