山西傳統(tǒng)舞蹈中的"男扮女裝"從形式的表層形態(tài)考察,是男性裝扮成女性進(jìn)行表演的藝術(shù)樣態(tài);從形式的內(nèi)核形態(tài)考察,是雙重語言和雙重情感的復(fù)合式藝術(shù)表達(dá);從歷史語境考察,是"女樂"禁絕的文化生態(tài)困境下男性代替女性進(jìn)行表演的自救傳承;從傳統(tǒng)文化的語境考察,是"陰陽同體"文化形態(tài)的直觀體現(xiàn)。但這一形式在改革開放后被逐漸取代,站在歷史與遺產(chǎn)角度考察,這是山西傳統(tǒng)舞蹈中"男扮女裝"藝術(shù)形式傳承脈絡(luò)的中斷,是女性舞蹈原生歷史形態(tài)信息的消亡,也是蘊(yùn)含雙重語境和歷史文化特質(zhì)的藝術(shù)形式的消亡,研究對其形態(tài)和信息的挖掘與考證尤為重要。 

【文章來源】：吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、“非遺”保護(hù)語境中考察“男扮女裝”的基因與屬性
    1. 在歷史語境中考察“男扮女裝”傳承地位的特殊性
    2. 在“非遺”名錄中考察“男扮女裝”保護(hù)的合法性
    3. 在傳承人歷史信息中考察“男扮女裝”形式的藝術(shù)特性與價(jià)值
二、“非遺”保護(hù)語境中考察“男扮女裝”的雙重屬性與特性
    1.“男扮女裝”形式中建構(gòu)的雙重語言特征
    2.“男扮女裝”形式下的“雙重情感”表達(dá)
    3.“男扮女裝”形式本身具備的雙重表演特征
三、“非遺”保護(hù)語境中考察“男扮女裝”的文化內(nèi)涵與屬性
四、結(jié)論



本文編號(hào)：3454414