本文關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)作中“言己”的外延性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本論文主要就筆者編創(chuàng)的兩個(gè)作品：微型小舞劇《神馬都是浮云》、雙人舞《從明天起做個(gè)幸福的人》來(lái)對(duì)舞蹈創(chuàng)作中“言己”的外延性進(jìn)行探究和闡釋�，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，“言己”已經(jīng)貫通于所有藝術(shù)門類，包括文學(xué)，繪畫，雕塑，音樂(lè)，影視和舞蹈等等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，，人們對(duì)于藝術(shù)作品的需要已不再是觀賞了，而是上升到參與的境界了。這里的“參與”是指人們期望在對(duì)藝術(shù)作品欣賞的同時(shí)加入到藝術(shù)作品中，尤其是與作品產(chǎn)生心靈的互動(dòng)，以至于產(chǎn)生一種身臨其境的感受。與其他藝術(shù)門類不同的是，舞蹈是依靠表演者的肢體去塑造形象去傳遞情感,前提是編導(dǎo)賦予作品的內(nèi)容。“言己”是真實(shí)的訴說(shuō)編導(dǎo)自己的話，外延性是在”言己“的基礎(chǔ)上進(jìn)行，是在訴說(shuō)創(chuàng)作者自己的話語(yǔ)的同時(shí)又站在整個(gè)人類的立場(chǎng)去詮釋去表達(dá)。
【關(guān)鍵詞】：言己 外延性
【學(xué)位授予單位】：北京舞蹈學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J704
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論6-8
• （一）本課題的研究目的及意義6
• （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀6-7
• （三）研究方法7
• （四）本課題的研究難點(diǎn)7-8
• 一、舞蹈創(chuàng)作中“言己”的外延性8-13
• （一）藝術(shù)創(chuàng)作中的“言己”8-10
• 1. 何為“言己”8
• 2. 綜觀現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)門類“言己”的多方位體現(xiàn)8-9
• 3. 舞蹈創(chuàng)作中“言己”的重要意義9-10
• （二）外延性，即在“言己”中通過(guò)外延性力求普適性10
• （三）舞蹈創(chuàng)作從“言己”走向外延性的特殊意義10-13
• 1.“言己”外延性的現(xiàn)實(shí)要求——對(duì)于當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的深度思考11-12
• 2.“言己”外延性的個(gè)人訴求——?jiǎng)?chuàng)作者本身對(duì)藝術(shù)價(jià)值的探尋12-13
• 二、從作品小舞劇《神馬都是浮云》、雙人舞《從明天起做個(gè)幸福的人》來(lái)談“言己”的外延性13-17
• （一）“言己”的外延性在精神創(chuàng)作階段的滲透13-15
• 1.創(chuàng)意：題材的選擇、立意的確定13-14
• 2.結(jié)構(gòu)：關(guān)照點(diǎn)、人物、情節(jié)等的具體鋪排14-15
• （二）“言己”的外延性在物質(zhì)創(chuàng)作階段的具體體現(xiàn)15-17
• 結(jié)論17-18
• 參考文獻(xiàn)18-19
• 致謝19-20

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 王玫;;舞蹈之“以舞為本”的絕癥(節(jié)選)[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期

2 李歐梵;當(dāng)代中國(guó)文化的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性[J];文學(xué)評(píng)論;1999年05期

  本文關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)作中“言己”的外延性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：344549