傳統(tǒng)文化視野下民俗舞蹈的傳承與發(fā)展 ——以河北勝芳跨鼓會(huì)為例
發(fā)布時(shí)間:2021-09-03 09:51
習(xí)近平總書記指出,文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民俗文化是中華文明之根,是現(xiàn)代精神文明建設(shè)之魂,只有在中國特色社會(huì)主義的大背景下,其特有的文化軟實(shí)力功能才會(huì)被更充分地挖掘和體現(xiàn),并加以研究和利用。一個(gè)民族,只有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究足夠重視,這個(gè)民族才是有希望的民族,所以,我們要充分利用中國特有的國情優(yōu)勢,發(fā)揮人才作用,注入足夠的人力、物力、財(cái)力、精力,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的研究,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化在更好的得以繼承和保護(hù)的基礎(chǔ)上,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。隨著全球化和現(xiàn)代文明腳步的提速,如何防止民俗文化的“水土流失”,成了一個(gè)令人擔(dān)憂的話題。本文選取河北勝芳最具代表性的跨鼓會(huì)為研究對(duì)象,通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法、邏輯分析法等研究方法,圍繞河北勝芳跨鼓會(huì)進(jìn)行了分析與研究。基于傳統(tǒng)文化視野下,結(jié)合研究需要,本文從勝芳跨鼓會(huì)的歷史淵源與勝芳民間花會(huì)的關(guān)系、勝芳跨鼓會(huì)的基本構(gòu)成、勝芳跨鼓會(huì)的傳承與發(fā)展等方面進(jìn)行了具體的研究分析。得出了以下結(jié)論:1、勝芳跨鼓會(huì)是河北省勝芳鎮(zhèn)目前最古老也是保存比較完好的一道花會(huì),被稱為“雷音會(huì)”、“駕前鼓會(huì)”,因其在乾隆年間受到乾隆皇帝的嘉賞,因而又...
【文章來源】:天津體育學(xué)院天津市
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
3.2勝芳跨鼓會(huì)的基本構(gòu)成
313.2.2道具3.2.2.1鼓勝芳跨鼓會(huì)的鼓(見圖7)是牛皮鼓,鼓身為紅色漆制,鼓的排釘根據(jù)時(shí)間長短大小不一,鼓面直徑有60厘米,高約33厘米,鼓身有兩處鐵環(huán),用以勾住跨帶,鼓槌約長30厘米,單手可握,由于鼓的實(shí)際重量很大,所以一般敲鼓的都是三十來歲的青壯年。表演時(shí)將跨鼓橫挎腰間,跨帶看個(gè)人習(xí)慣挎左右肩均可,左手扶鼓,右手持單鼓槌敲擊鼓面,聲音震天,F(xiàn)在會(huì)址里還擺放著一種黑色漆制荷花圖案的鼓,據(jù)會(huì)里張師傅說這種鼓敲擊時(shí)的聲音與紅色的鼓不一樣,不如紅色的鼓聲音震撼,而且表演時(shí)給人觀感也不好,后來也就沒有用過,現(xiàn)在會(huì)里紅色的鼓也是根據(jù)以前的樣式翻新來的,做鼓的錢都是會(huì)里自己出的。圖73.2.2.2鈸鈸(見圖8)又叫小鈸,以響銅鑄造,兩個(gè)小鈸為一副,鈸碗頂鉆孔系紅綢布,執(zhí)鈸時(shí),將紅綢穿過虎口部位繞手掌一周以使得手心握住鈸碗,手指正好放在鈸背。執(zhí)鈸者在表演時(shí)會(huì)伴有舞蹈動(dòng)作,因而表演者一般為十多歲動(dòng)作靈活的青少年。現(xiàn)在會(huì)里還有30多副鈸,平常練習(xí)時(shí)以8個(gè)人一組分開練習(xí)。
3.2.2.3鐺子
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新中國70年以來文化政策的演進(jìn)淺析[J]. 雷楊,王琳慧. 渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(09)
[2]解析勝芳民間舞蹈的藝術(shù)再生產(chǎn)[J]. 孫淼. 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[3]藝術(shù)的能動(dòng)性:特定場域中的勝芳民舞展演[J]. 孫淼. 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[4]新媒體時(shí)代傳統(tǒng)民俗舞蹈傳播路徑探析[J]. 李靜,張孟軍. 傳媒. 2018(09)
[5]淺談民俗舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)中傳承發(fā)展的主要矛盾[J]. 桂溶. 戲劇之家. 2018(10)
[6]京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——三地民間花會(huì)展演的啟示[J]. 李彩萍. 博物院. 2017(04)
[7]勝芳花會(huì)及其火神信仰[J]. 周奇,王晟,齊澤垚,張紅武. 節(jié)日研究. 2015(01)
[8]淺論廊坊各縣民間花會(huì)的種類與傳承[J]. 楊翠屏,金久紅. 廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[9]勝芳?xì)v史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃探析[J]. 任遠(yuǎn). 河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[10]火神信仰與勝芳花會(huì)[J]. 王晟. 檔案天地. 2014(03)
博士論文
[1]我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)視域下傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[D]. 周顏玲.山東大學(xué) 2019
[2]新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新研究[D]. 馬珂琦.西北大學(xué) 2019
[3]民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)研究[D]. 孫傳明.華中師范大學(xué) 2013
[4]多元宗教文化視野下的“勝芳現(xiàn)象”研究[D]. 宛景森.中央民族大學(xué) 2013
[5]河北霸州勝芳鎮(zhèn)民間花會(huì)音樂民俗志[D]. 李莘.中國藝術(shù)研究院 2005
碩士論文
[1]新時(shí)代繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[D]. 孫彩云.沈陽工業(yè)大學(xué) 2019
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下的霸州市勝芳鎮(zhèn)石溝音樂會(huì)研究[D]. 劉振宇.河北師范大學(xué) 2019
[3]勝芳鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)研究[D]. 郭苒.中國藝術(shù)研究院 2016
[4]歷史文化名鎮(zhèn)場所再生研究[D]. 楊洋.河北工業(yè)大學(xué) 2015
[5]高等藝術(shù)教育視閾下的民俗舞蹈研究[D]. 陳炯伶.西北師范大學(xué) 2015
[6]勝芳?xì)v史文化名鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃及利用研究[D]. 劉海紅.河北師范大學(xué) 2011
[7]勝芳?xì)v史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃研究[D]. 任遠(yuǎn).河北師范大學(xué) 2011
[8]勝芳民間武術(shù)與民眾生活[D]. 李國正.中央民族大學(xué) 2010
本文編號(hào):3380893
【文章來源】:天津體育學(xué)院天津市
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
3.2勝芳跨鼓會(huì)的基本構(gòu)成
313.2.2道具3.2.2.1鼓勝芳跨鼓會(huì)的鼓(見圖7)是牛皮鼓,鼓身為紅色漆制,鼓的排釘根據(jù)時(shí)間長短大小不一,鼓面直徑有60厘米,高約33厘米,鼓身有兩處鐵環(huán),用以勾住跨帶,鼓槌約長30厘米,單手可握,由于鼓的實(shí)際重量很大,所以一般敲鼓的都是三十來歲的青壯年。表演時(shí)將跨鼓橫挎腰間,跨帶看個(gè)人習(xí)慣挎左右肩均可,左手扶鼓,右手持單鼓槌敲擊鼓面,聲音震天,F(xiàn)在會(huì)址里還擺放著一種黑色漆制荷花圖案的鼓,據(jù)會(huì)里張師傅說這種鼓敲擊時(shí)的聲音與紅色的鼓不一樣,不如紅色的鼓聲音震撼,而且表演時(shí)給人觀感也不好,后來也就沒有用過,現(xiàn)在會(huì)里紅色的鼓也是根據(jù)以前的樣式翻新來的,做鼓的錢都是會(huì)里自己出的。圖73.2.2.2鈸鈸(見圖8)又叫小鈸,以響銅鑄造,兩個(gè)小鈸為一副,鈸碗頂鉆孔系紅綢布,執(zhí)鈸時(shí),將紅綢穿過虎口部位繞手掌一周以使得手心握住鈸碗,手指正好放在鈸背。執(zhí)鈸者在表演時(shí)會(huì)伴有舞蹈動(dòng)作,因而表演者一般為十多歲動(dòng)作靈活的青少年。現(xiàn)在會(huì)里還有30多副鈸,平常練習(xí)時(shí)以8個(gè)人一組分開練習(xí)。
3.2.2.3鐺子
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新中國70年以來文化政策的演進(jìn)淺析[J]. 雷楊,王琳慧. 渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(09)
[2]解析勝芳民間舞蹈的藝術(shù)再生產(chǎn)[J]. 孫淼. 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[3]藝術(shù)的能動(dòng)性:特定場域中的勝芳民舞展演[J]. 孫淼. 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[4]新媒體時(shí)代傳統(tǒng)民俗舞蹈傳播路徑探析[J]. 李靜,張孟軍. 傳媒. 2018(09)
[5]淺談民俗舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)中傳承發(fā)展的主要矛盾[J]. 桂溶. 戲劇之家. 2018(10)
[6]京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——三地民間花會(huì)展演的啟示[J]. 李彩萍. 博物院. 2017(04)
[7]勝芳花會(huì)及其火神信仰[J]. 周奇,王晟,齊澤垚,張紅武. 節(jié)日研究. 2015(01)
[8]淺論廊坊各縣民間花會(huì)的種類與傳承[J]. 楊翠屏,金久紅. 廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[9]勝芳?xì)v史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃探析[J]. 任遠(yuǎn). 河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[10]火神信仰與勝芳花會(huì)[J]. 王晟. 檔案天地. 2014(03)
博士論文
[1]我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)視域下傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[D]. 周顏玲.山東大學(xué) 2019
[2]新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新研究[D]. 馬珂琦.西北大學(xué) 2019
[3]民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)研究[D]. 孫傳明.華中師范大學(xué) 2013
[4]多元宗教文化視野下的“勝芳現(xiàn)象”研究[D]. 宛景森.中央民族大學(xué) 2013
[5]河北霸州勝芳鎮(zhèn)民間花會(huì)音樂民俗志[D]. 李莘.中國藝術(shù)研究院 2005
碩士論文
[1]新時(shí)代繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[D]. 孫彩云.沈陽工業(yè)大學(xué) 2019
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下的霸州市勝芳鎮(zhèn)石溝音樂會(huì)研究[D]. 劉振宇.河北師范大學(xué) 2019
[3]勝芳鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)研究[D]. 郭苒.中國藝術(shù)研究院 2016
[4]歷史文化名鎮(zhèn)場所再生研究[D]. 楊洋.河北工業(yè)大學(xué) 2015
[5]高等藝術(shù)教育視閾下的民俗舞蹈研究[D]. 陳炯伶.西北師范大學(xué) 2015
[6]勝芳?xì)v史文化名鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃及利用研究[D]. 劉海紅.河北師范大學(xué) 2011
[7]勝芳?xì)v史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃研究[D]. 任遠(yuǎn).河北師范大學(xué) 2011
[8]勝芳民間武術(shù)與民眾生活[D]. 李國正.中央民族大學(xué) 2010
本文編號(hào):3380893
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