發(fā)布時間：2021-08-24 03:30

　　5.12汶川大地震至今十余年間,受災(zāi)地區(qū)從物質(zhì)生活、社會關(guān)系到地方文化都經(jīng)歷了一系列變遷和重構(gòu)。北川地處民族交融地區(qū),民眾的文化身份從明清到民國都相對模糊,在民族識別后的六十余年中,北川民眾在羌族認同越來越清晰的同時又因為其羌族文化的薄弱而感到焦慮。震后北川所獲得的資源和關(guān)注讓當?shù)匚幕⒂袡C會重塑地方文化形態(tài)。聚焦北川羌族自治縣異地重建后的新北川縣城,將羌族薩朗舞蹈置入文化展演的框架中,可以考察北川民眾在災(zāi)后所展現(xiàn)的身份焦慮和文化需求。地方文化展演群體對薩朗本真性的爭論背后呈現(xiàn)的是對羌族身份本真性的需求和協(xié)商,而觀察者在討論文化本真性的時候,也應(yīng)該從地方文化脈絡(luò)和主體性出發(fā)來看待文化旅游中的文化建構(gòu)。 

【文章來源】：民俗研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、災(zāi)后重建中的文化展演和地方塑造
二、從“鍋莊”到“薩朗”
    (一)羌族薩朗的表述
    (二)音樂鍋莊的影響
三、薩朗在新北川的重構(gòu)
    (一)“傳統(tǒng)式”薩朗(29)
    (二)“新式”薩朗
    (三)關(guān)于薩朗的話語爭奪
四、結(jié)論:文化混生和身份訴求



本文編號：3359188