創(chuàng)傷敘事視角下的“南京大屠殺”題材舞劇創(chuàng)作探析
發(fā)布時(shí)間:2021-03-05 06:18
"南京大屠殺"系列舞劇對(duì)于"創(chuàng)傷敘事"的采用,對(duì)"共同回憶"的強(qiáng)調(diào)構(gòu)成了歷史宏觀文化變遷的重要組成部分。從舞劇敘事來看,系列舞劇呈現(xiàn)出個(gè)體心理意識(shí)性結(jié)構(gòu)與多維記憶代際傳遞的多視角創(chuàng)傷敘事;從語言建構(gòu)來看,表現(xiàn)為舞蹈身體創(chuàng)傷元語言與"困難的美"崇高審美的藝術(shù)圖式構(gòu)建;從人物塑造來看,凸顯了作惡者"泛符號(hào)化"與受難者、日本人"深度人格化"的互異人物形象。當(dāng)代"南京大屠殺"題材舞劇的創(chuàng)作理念折射出創(chuàng)作者將"南京大屠殺"記憶嵌入世界文化記憶的努力。創(chuàng)傷敘事以獨(dú)具特色的敘事邏輯、審美指向、舞蹈語匯與人物塑造方式形成了鮮明的藝術(shù)價(jià)值。"南京大屠殺"系列舞劇運(yùn)用創(chuàng)傷敘事的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)舞劇創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義。
【文章來源】:北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,(05)CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、個(gè)體與多維:不同視角下創(chuàng)傷記憶傳遞的舞劇敘事
二、創(chuàng)傷元語言與“困難的美”:舞蹈審美指向的藝術(shù)圖式構(gòu)建
三、泛符號(hào)化與深度人格化:人物形象塑造的互異
四、族群記憶與文化認(rèn)同:共建人類命運(yùn)共同體
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]現(xiàn)實(shí)題材舞劇之“真”——評(píng)當(dāng)代舞劇《記憶深處》[J]. 慕羽. 中國(guó)文藝評(píng)論. 2019(04)
[2]區(qū)域文化軟實(shí)力視域下的藝術(shù)創(chuàng)作——以門文元舞劇《阿炳》《西施》與《金陵十三釵》為切入點(diǎn)[J]. 葉笛. 藝術(shù)百家. 2016(05)
[3]江蘇舞劇創(chuàng)作的地域特色探析——以無錫市歌舞劇院原創(chuàng)舞劇《丹頂鶴》與《金陵十三釵》為例[J]. 許薇. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演). 2015(02)
[4]“難以言說”與“不得不說”的悖論——《特別響,非常近》的創(chuàng)傷敘事分析[J]. 王建會(huì). 外國(guó)文學(xué). 2013(05)
[5]歷史事實(shí)、歷史記憶與歷史心性[J]. 王明珂. 歷史研究. 2001(05)
本文編號(hào):3064726
【文章來源】:北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,(05)CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、個(gè)體與多維:不同視角下創(chuàng)傷記憶傳遞的舞劇敘事
二、創(chuàng)傷元語言與“困難的美”:舞蹈審美指向的藝術(shù)圖式構(gòu)建
三、泛符號(hào)化與深度人格化:人物形象塑造的互異
四、族群記憶與文化認(rèn)同:共建人類命運(yùn)共同體
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]現(xiàn)實(shí)題材舞劇之“真”——評(píng)當(dāng)代舞劇《記憶深處》[J]. 慕羽. 中國(guó)文藝評(píng)論. 2019(04)
[2]區(qū)域文化軟實(shí)力視域下的藝術(shù)創(chuàng)作——以門文元舞劇《阿炳》《西施》與《金陵十三釵》為切入點(diǎn)[J]. 葉笛. 藝術(shù)百家. 2016(05)
[3]江蘇舞劇創(chuàng)作的地域特色探析——以無錫市歌舞劇院原創(chuàng)舞劇《丹頂鶴》與《金陵十三釵》為例[J]. 許薇. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演). 2015(02)
[4]“難以言說”與“不得不說”的悖論——《特別響,非常近》的創(chuàng)傷敘事分析[J]. 王建會(huì). 外國(guó)文學(xué). 2013(05)
[5]歷史事實(shí)、歷史記憶與歷史心性[J]. 王明珂. 歷史研究. 2001(05)
本文編號(hào):3064726
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wdlw/3064726.html
最近更新
教材專著