趙梁以現(xiàn)代舞的方式來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化,豎立了獨(dú)樹一幟的東方美學(xué)。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的解釋,引起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和現(xiàn)代舞的再思考。他以自己獨(dú)特的藝術(shù)理念形成特有的肢體語(yǔ)言和風(fēng)格。其創(chuàng)作的三部舞劇《警幻絕》、《幻茶謎經(jīng)》、《雙下山》被稱為“東方靈欲三部曲”深受國(guó)內(nèi)外好評(píng)。作品中呈現(xiàn)出對(duì)東方身體動(dòng)作本體的多元化創(chuàng)作,并以一種新的身體與劇場(chǎng)關(guān)系來(lái)表現(xiàn)人性,對(duì)社會(huì)進(jìn)行深刻的思考。本文以趙梁極具代表性的三部舞劇作為主要研究對(duì)象,對(duì)其創(chuàng)作背景、形式媒介表達(dá)和美學(xué)追求等方面進(jìn)行分析,探討趙梁舞劇創(chuàng)作的價(jià)值和思考。本論文分為四個(gè)部分:第一部分,通過(guò)對(duì)趙梁藝術(shù)創(chuàng)作背景的梳理,了解了其創(chuàng)作前期的藝術(shù)時(shí)間積累、多元的文化積累和機(jī)制輔助其創(chuàng)組方向。第二部分,通過(guò)對(duì)三部舞劇形式媒介表達(dá)的分析,探究趙梁舞劇“東方靈欲三部曲”中舞蹈身體語(yǔ)言及其他多媒介藝術(shù)同構(gòu)的靈欲創(chuàng)作風(fēng)格。第三部分,以分析三部舞劇的美學(xué)追求為切入點(diǎn),從其精致主義的審美原則、表現(xiàn)手法及二元對(duì)立的美學(xué)思想出發(fā),得出趙梁舞劇創(chuàng)作的價(jià)值和局限性思考。 

【文章來(lái)源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

空間拼貼與《警幻絕》對(duì)照

三人由樵夫開始依次上場(chǎng)，人物性格的不同表達(dá)愛(ài)意方式也就不同。編導(dǎo)為了觀眾可以更清晰的了解人物關(guān)系，除了舞臺(tái)前方兩位主人公的舞蹈表演，舞臺(tái)后方亦安排了兩位茶童的表演將前方主人公意念實(shí)化。樵夫的語(yǔ)言大膽直接，觀眾可以直接了解對(duì)茶幻的迷戀。高士和僧人的內(nèi)心語(yǔ)言較多，特別是僧人，他對(duì)茶幻的語(yǔ)言是禮貌、拒絕的。但后方茶童的表演展現(xiàn)是糾纏、憐惜的。所以借用舞臺(tái)時(shí)空的意念具象化可以更好的表現(xiàn)人物內(nèi)心，幫助觀眾去理解人物關(guān)系。第二方面為內(nèi)外區(qū)分：利用后臺(tái)中的人和場(chǎng)上的人對(duì)話，表示反映了中國(guó)文化的意識(shí)。舞臺(tái)空間上分屬“內(nèi)”“外”的兩個(gè)事件�！痘貌柚i經(jīng)》中無(wú)垢的表演空間最為豐富隨性�？梢栽谖枧_(tái)外、可以在舞臺(tái)上、可以在觀眾席、可以在舞臺(tái)高閣上等等�？梢耘c觀眾對(duì)話亦可與舞臺(tái)上與演員對(duì)話。編導(dǎo)對(duì)無(wú)垢的設(shè)定，豐富了舞臺(tái)空間的使用亦開拓了演員舞動(dòng)空間的范圍。編導(dǎo)將舞劇的創(chuàng)作空間不再局限在劇場(chǎng)的舞臺(tái)上，將舞劇的表演空間發(fā)展到了舞臺(tái)之外的場(chǎng)地。浸沒(méi)式戲�。↖mmersive Theatre）打破傳統(tǒng)表演中觀眾與演員看與被看的關(guān)系，讓觀眾參與其中。趙梁的作品讓觀眾浸入表演，既是觀賞者又是參與者，從而帶來(lái)藝術(shù)作品更多的可能性。

圖 3：內(nèi)化區(qū)分與《幻茶謎經(jīng)》對(duì)照上編導(dǎo)運(yùn)用了跳敘的方式做跨時(shí)空的概來(lái)的一個(gè)時(shí)間短跳過(guò)�！痘貌柚i經(jīng)》中士漸漸恢復(fù)理智坐或站立靜止于舞臺(tái)各臺(tái)回歸黑暗靜止。嘰嘰喳喳的鳥鳴聲響起。眾人起身禮貌道別，好像昨日對(duì)茶幻講述的就是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境的一個(gè)上白布的掀起配上貫徹舞臺(tái)的一陣沉悶回夢(mèng)境的現(xiàn)實(shí)。替，現(xiàn)代舞置于社會(huì)思潮的大環(huán)境中不肢體藝術(shù)，更是與音樂(lè)、戲曲、美術(shù)、藝術(shù)不可分割的有機(jī)成分。趙梁的作品構(gòu)，利用現(xiàn)代技術(shù)的媒介手段創(chuàng)作舞臺(tái)，技術(shù)媒介手段的加入也給舞臺(tái)時(shí)空的、“欲”渲染

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]2016年“培青”計(jì)劃 點(diǎn)亮一盞藝術(shù)的明燈[J]. 王曉藍(lán).  舞蹈. 2017(01)
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博士論文
[1]20世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)代舞四次轉(zhuǎn)型中對(duì)東方文化借鑒研究[D]. 毛毳.中國(guó)藝術(shù)研究院 2014
[2]舞劇敘事性研究[D]. 許薇.中國(guó)藝術(shù)研究院 2008
[3]中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展史綱要[D]. 于平.中國(guó)藝術(shù)研究院 2003

碩士論文
[1]中央民族大學(xué)附中教育集團(tuán)的教師培養(yǎng)研究[D]. 魏素琳.中央民族大學(xué) 2018
[2]陶身體劇場(chǎng)的身體語(yǔ)言研究[D]. 錢敏.南京藝術(shù)學(xué)院 2018
[3]現(xiàn)代舞與現(xiàn)當(dāng)代戲劇發(fā)展的關(guān)系初探[D]. 潘妍潔.上海戲劇學(xué)院 2012



本文編號(hào)：2903239