“地蹦子”俗稱“老社火”,因其陣式多樣、鼓樂(lè)動(dòng)聽(tīng)、角色風(fēng)趣、載歌載舞、有說(shuō)有唱的表演,為民眾之喜愛(ài)。它流行于酒泉市周邊的銀達(dá)、果園、泉湖、上壩、西峰、鏵尖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及酒泉市金塔縣一帶。其歷史悠久,傳承中原傳統(tǒng)文化,又長(zhǎng)期扎根于塞外河西這一獨(dú)特地域中,受到了西北特有的生態(tài)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化交融等因素的影響,融合了邊塞游牧文化和中原農(nóng)耕文化的精髓,形成了自己獨(dú)有的地域文化特色。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,以舞蹈文化的視覺(jué)和非遺保護(hù)的視角,對(duì)甘肅酒泉社火“地蹦子”的歷史文化、表演形態(tài)等方面進(jìn)行深入考察研究,由表及里的探究蘊(yùn)藏其中的文化功能,對(duì)其現(xiàn)狀的發(fā)展進(jìn)行深層次的調(diào)查分析,以記錄和保護(hù)酒泉社火“地蹦子”,實(shí)現(xiàn)在文化價(jià)值吐故納新和優(yōu)化發(fā)展的歷史形態(tài)中有效延續(xù)。文章包括緒論和四個(gè)部分。緒論主要闡述研究意義與目的、研究方法、研究現(xiàn)狀、研究進(jìn)程與成果。第一部分梳理甘肅酒泉的地理生態(tài)環(huán)境以及歷史人文背景。第二部分在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,闡述了酒泉“地蹦子”的起始源流等相關(guān)民間傳說(shuō),并對(duì)其表演樣態(tài)進(jìn)行考察概述。第三部分嘗試性地對(duì)于酒泉社火“地蹦子”的文化探究做了簡(jiǎn)單分析和印證。第四部分運(yùn)用數(shù)據(jù)分析法對(duì)于酒泉社火“地蹦子”的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析,并在前期的調(diào)查基礎(chǔ)上,對(duì)于如何有效的保護(hù)和傳承,提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)。
【學(xué)位單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J722.21
【部分圖文】：

圖 1—1 酒泉市在甘肅省的位置①寬約 550 公里，總面積 19.2 萬(wàn)平方公里，約占低，自西南向東北傾斜。地處阿爾金山東段和爾金山主峰高達(dá) 5798 米，祁連山脈山體龐大，河流，分疏勒河、黑河、哈爾騰河三大水系，均水源條件，自然的劃分為洪水區(qū)和泉水區(qū)。毗青海，西鄰新疆，北屆內(nèi)蒙古，是古代中原通的絲綢之路上的咽喉重鎮(zhèn)。在這里祁連山脈連獨(dú)特的戈壁奇景；在此形成盆地，清泉碧波，沙風(fēng)光。

都會(huì)在村外的空曠場(chǎng)地上，或男女老幼圍火歡跳，載歌載舞，釋放終日著對(duì)生活的喜怒哀樂(lè)。涼樂(lè)伎圖》其人物形象、服飾、舞姿與時(shí)由吳曉邦先生著的《中國(guó)民族民間舞彩的民族民間樂(lè)舞藝術(shù)和古代繁盛的《西稱為能歌善舞的樂(lè)舞之鄉(xiāng)②。也是由于地現(xiàn)了各地不同的個(gè)性。河西走廊的舞蹈以如《地蹦子》、《膏藥燈》、《攻鼓子》

2014 年 8 月 31 日，中央音樂(lè)學(xué)院絲路采風(fēng)團(tuán)來(lái)到酒泉，“地蹦子”代表酒泉社火向?qū)＜覀儽硌菡故玖司迫嗣竦娘L(fēng)采，并得到了專家們的一致好評(píng)，代表團(tuán)學(xué)跳和記錄了相應(yīng)的舞步和場(chǎng)圖。（圖2—3）2016 年 6 月 11 日，參加了酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展。（圖2—4）2016 年 9 月 20 日，在甘肅敦煌參加首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)的系列演出。（圖2—5）圖 2—2 2006 年甘肅省非遺名錄 圖 2—3 中央音樂(lè)學(xué)院觀看“地蹦子”
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2860500