【摘要】：怒江州(怒江傈僳族自治州)少數(shù)民族民間舞蹈,是怒江地區(qū)各少數(shù)民族在歷史不斷地發(fā)展與演變過程中,由各民族集體創(chuàng)造的能夠體現(xiàn)本民族審美特質(zhì)、展現(xiàn)本民族社會(huì)文化且具有本民族生命活力的活態(tài)象征。在其形態(tài)各異的舞蹈特征中,真實(shí)反映了當(dāng)?shù)馗髅褡鍖?duì)生活的深刻感悟,也充分體現(xiàn)了對(duì)崇高精神境界的美好向往。本文以怒江州少數(shù)民族代表性民間舞蹈教學(xué)與實(shí)踐研究為重點(diǎn),通過采用藝術(shù)人類學(xué)、民族學(xué)、舞蹈學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)與“中國民族民間舞教學(xué)法”、“中國民族民間舞教學(xué)組合編排法”等方法論的結(jié)合,從“舞蹈特征”入手,對(duì)怒江州少數(shù)民族代表性民間舞蹈進(jìn)行以理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究與探索,從而深入發(fā)掘其存在于各民族舞蹈肢體中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。該文章共由導(dǎo)論、三個(gè)章節(jié)與結(jié)語三部分組成。在導(dǎo)論部分,筆者對(duì)有關(guān)怒江州少數(shù)民族民間舞蹈的研究與發(fā)展現(xiàn)狀做出了相應(yīng)的歸納與總結(jié),并對(duì)本文在研究方法與研究目的及意義等方面進(jìn)行了相應(yīng)介紹;其次,在第一章中筆者對(duì)怒江州少數(shù)民族民間舞蹈及其舞蹈文化做出了相應(yīng)概述。第二章從“舞蹈特征”的共、異性入手,對(duì)怒江州蘭坪縣普米族民間舞蹈“搓磋”、福貢縣傈僳族民間舞蹈“千哦”、怒族民間舞蹈“達(dá)比亞舞”進(jìn)行了深入對(duì)比與分析。在第三章,細(xì)致論述了將其作用于高校舞蹈課堂教學(xué)的實(shí)踐方式與價(jià)值意義;最后在結(jié)語部分,筆者對(duì)全文進(jìn)行了全面的概括與總結(jié)。望本文的研究與實(shí)踐,能成為推進(jìn)地方院校專業(yè)民族民間舞蹈課程建設(shè)、促進(jìn)特色化舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)、探索傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民族舞蹈文化的有效路徑與研究基石。
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J722.21-4
【圖文】：

江傈僳族自治州”。 圖1.怒江州縣（市）分布圖1性文化形態(tài)的多民族聚居區(qū)，其著有地質(zhì)地貌民族文化大觀園之美稱。2它有著典型的直過 52.5 萬人當(dāng)中，直過區(qū)人口就占全區(qū)總?cè)丝诘?92.2％，除當(dāng)?shù)厮赜械呐�、�?dú)龍族外，彝族、景頗族、拉祜族、瑤族等眾多少數(shù)民族。得各少數(shù)民族在居住方式上有著大分散、小聚象。它是各族人民在隨著社會(huì)發(fā)展的過程中由本民存與流傳下來的物質(zhì)、精神財(cái)富，它包含了各

而這些也潛移默化地滲透在各民族優(yōu)間舞蹈中包含著具有一定交際性與娛樂性的傈磋”，怒族舞蹈“達(dá)比亞舞”，白族舞蹈“霸王儀性的普米族舞蹈“仆瓦磋”，白族舞蹈“鹿與祭祀性的獨(dú)龍族舞蹈“剽牛舞”，傈僳族舞名稱皆為民族諧音）。在這些豐富多彩、異彩”、怒族舞蹈“達(dá)比亞舞”，蘭坪縣普米族舞蹈性與代表性的民間舞蹈：整齊地跳，“千”即傈僳語“用腳掌輕擦地面”、”之意，屬自娛性集體舞蹈，以怒江州福貢地、時(shí)間限制，多在喜慶佳節(jié)或親朋、鄰里聚會(huì)，只要盡興皆可起舞。參與者男、女各站橫排，奔”

圖 4.怒族“雙人達(dá)比亞舞”普米族群眾自娛性舞蹈之一，以流傳于蘭坪地區(qū)的最具特色與藏族、納西族、彝族等兄弟民族雜居，因此其舞蹈在風(fēng)格舞蹈形成許多相似之處。從其舞蹈形式上來看，其典型的高像藏族“鍋莊”與傈僳族“圈舞”，而在“搓磋”的舞蹈中，連續(xù)的“顫膝”動(dòng)律極為相似。普米族“搓磋”多在普米族具有一定的“廣場(chǎng)藝術(shù)9”特點(diǎn)。其舞蹈內(nèi)容中包含著道具際舞“陡拜需徐磋（撞胯舞）”、“舉貝縱綜磋（鞋底相碰舞）”值的舞蹈套路。舞蹈時(shí)，由于雙臂受到“牽制”，因此其上單一。在舞蹈“搓磋”中，除“碗筷舞”需舞者手持碗、筷都是以腳下動(dòng)作為主，其動(dòng)律主要在膝部的平均顫動(dòng)基礎(chǔ)之”、“跺”，因而形成了“左三腳右三腳”、“左抬右抬”等多舞不歌、有歌不舞”的特點(diǎn)，因而也形成了 “先歌再舞”、

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2755089