【摘要】：民族文化是一個(gè)民族經(jīng)過長期共同創(chuàng)造和發(fā)展起來的產(chǎn)物,這種文化展現(xiàn)著強(qiáng)大的生命力和維系社會(huì)的功能。羌民族的傳統(tǒng)舞蹈文化在傳承和變遷的過程中,逐漸具有相對的穩(wěn)定和持續(xù)性,并彰顯了本族的民族個(gè)性和民族意識(shí)。羌族舞蹈作為中國一個(gè)少數(shù)民族的特有的舞蹈,其舞蹈風(fēng)格純樸而又熱情,豪邁而又秀美,奔放而又靜雅,它特殊的藝術(shù)語言,豐富了中華民族的藝術(shù),具有濃烈的藝術(shù)感染力和生命力。同時(shí)也正因?yàn)樗奶厥獯嬖诙S富了世界藝術(shù),正如德國文學(xué)家歌德所說越是民族的也就越是世界的。正因?yàn)槿绱?我國的羌族舞蹈作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而得到保護(hù)。羌族舞蹈有著悠久的歷史,伴隨著羌族人民而發(fā)展與成長,諸多的羌族舞蹈演員甚至羌族民眾,他們以自己民族的舞蹈精彩地體驗(yàn)著自己的生活,記錄著自己民族的精神歷程。他們或者表現(xiàn)出原始圖騰,或者表現(xiàn)出宗教信仰,在當(dāng)今或者表現(xiàn)出新時(shí)代的贊歌,憧憬著、豐富著自己的中國夢。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的羌族舞蹈,不少舞蹈學(xué)者從多方面做了不少的研究。本文以四川大地震后汶川羌族地區(qū)的羌族舞蹈為個(gè)案,從對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)出發(fā)來研究羌族舞蹈的傳承性問題,主要準(zhǔn)備從四個(gè)方面著手:一是汶川羌區(qū)中小學(xué)舞蹈基礎(chǔ)教育入手,用現(xiàn)代的觀念將羌族舞蹈從表演形式到表現(xiàn)方式進(jìn)行建構(gòu)和重構(gòu)。以發(fā)展羌族舞蹈服飾為視角,激發(fā)羌舞中小學(xué)生的民族崇拜和熱情以及在汶川羌區(qū)學(xué)校的舞蹈教學(xué)中應(yīng)保護(hù)和培養(yǎng)羌族舞蹈的傳承人;二是從文化生態(tài)學(xué)的理論角度出發(fā)結(jié)合現(xiàn)代編創(chuàng)及教學(xué)手法使羊皮鼓舞的傳承得以更好的展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng);三是從當(dāng)今文化市場和主流媒體宣傳角度入手,拓寬羌族舞蹈資源的開發(fā)和利用的思路,不僅對羌族舞蹈文化的繼承和創(chuàng)新起到煥然一新的作用,更對羌族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有現(xiàn)實(shí)意義。本文采用的研究方法有:民族學(xué)方法,美學(xué)方法,圖像學(xué)方法等。本文分為以下幾部分論述羌族舞蹈的傳承性問題:第一章,緒論部分,第二章,羌族舞蹈的歷史發(fā)展及演變及汶川地震災(zāi)后羌族舞蹈的重建及現(xiàn)狀。第四章,汶川地區(qū)羌族舞蹈的傳承途徑研究。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J722.22

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 羅雄巖;;羌族舞蹈文化傳承與發(fā)展規(guī)律的探索[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2007年02期

2 趙世林;論民族文化傳承的本質(zhì)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

3 莊春波;文化哲學(xué)論綱[J];管子學(xué)刊;1996年01期

4 周毓華;趙曦;;羌族文化空間的多重性與發(fā)展價(jià)值考量[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

本文編號(hào)：2754689