【摘要】：作為歷史文化記憶的民族舞蹈文化是先輩們留下來的文化遺產(chǎn),桂西北白褲瑤猴鼓舞的形成沉淀了本民族歷史文化,是白褲瑤先民們想象力、創(chuàng)造力、文化意識的結(jié)晶,具有獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)。桂西北白褲瑤猴鼓舞不僅是民族情感的集中體現(xiàn),同時也展現(xiàn)著白褲瑤人民的審美心理、審美觀念、審美模式。本文將結(jié)合筆者在廣西南丹白褲瑤鄉(xiāng)實地采風(fēng)所搜集的信息資料與舞蹈學(xué)、舞蹈美學(xué)、民族美學(xué)等學(xué)科知識理論通過文獻(xiàn)分析、歷史分析、案例分析法對桂西北白褲瑤猴鼓舞進(jìn)行審美研究,剖析它的審美表現(xiàn)與審美內(nèi)涵,進(jìn)而總結(jié)出桂西北白褲瑤猴鼓舞的審美功能,探索它的美學(xué)價值。首先,從桂西北白褲瑤猴鼓舞的歷史文化演繹出發(fā),分析了白褲瑤猴鼓舞的歷史起源、桂西北白褲瑤猴鼓舞的形成背景及發(fā)展現(xiàn)狀,明確論文的研究目標(biāo),簡單介紹研究背景;然后根據(jù)采集的視頻資料,以外在直觀的視角從“蹲顫”動律和模仿性動作兩個方面歸納了桂西北白褲瑤猴鼓舞的審美表現(xiàn);接著從舞蹈動作、起源文化、服飾文化、伴奏音樂、銅鼓文化五個角度探究了它的內(nèi)在的審美內(nèi)涵;最后,從以上審美表現(xiàn)與審美內(nèi)涵中分析出了它的審美功能。本文對桂西北白褲瑤猴鼓舞的審美研究對少數(shù)民族舞蹈美學(xué)理論體系有著深遠(yuǎn)的文化價值和學(xué)術(shù)意義,也對本民族經(jīng)濟(jì)、文化、生活的發(fā)展起著重要的拓展和推動作用,深度挖掘了桂西北白褲瑤猴鼓舞審美的價值與作用,彰顯了猴鼓舞的非凡魅力,弘揚(yáng)了白褲瑤族群文化。因此,必須大力發(fā)揮桂西北白褲瑤猴鼓舞的審美功能,吹響積極保護(hù)與傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口號。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J722.2
【圖文】：

桂西北白褲瑤猴鼓舞的審美研究逡逑出了舞者的舞蹈智慧，更表現(xiàn)了猴子頑強(qiáng)的生命活力。逡逑圖２－１胯下?lián)艄腻义希校椋悖簦酰颍邋澹玻卞澹模颍酰礤澹拢澹幔簦椋睿珏澹猓澹簦鳎澹澹铄澹裕鳎镥澹蹋澹纾筮姡渝澹插澹插逑卵鼡簦抵у义希校椋悖簦酰颍邋澹玻插澹模颍酰礤澹拢澹幔簦椋睿珏澹猓澹樱簦铮铮穑椋睿珏澹模铮鳎铄义希咤逑渝义蠄D２－３空中的騰躍邐圖２－４背后雙棒合擊逡逑Ｐｉｃｔｕｒｅ邋２－３邋Ａｅｒｉａｌ邋Ｐｒａｎｃｅ邐Ｐｉｃｔｕｒｅ邋２－４邋Ｂａｃｋ邋Ｔｗｏ－ｒｏｄ邋Ｐｕｎｃｈ逡逑有經(jīng)驗豐富的老舞者則將猴子擬人化、生活化，模仿（想象中）猴子喝醉酒之后的逡逑樣子。在第三段舞蹈中，舞者的運(yùn)動路線與上述一樣，但騰躍動作較低，舞步一深一淺，逡逑前前后后的重復(fù)著，顯得沉重且笨拙，身體隨重心左右搖擺，頭部也隨之來回晃動。這逡逑樣的動作雖不似上述舞蹈動作那樣激烈粗狂、熱情奔放，但卻是將“醉猴”形象刻畫得逡逑入木三分，增添了舞蹈的滑稽性、趣味性之余也增加了舞蹈的親和性，使舞蹈更加貼近逡逑生活，更“接地氣”。逡逑桂西北白褲瑤猴鼓舞發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)邁向了一個新階段，開創(chuàng)了一個新局面。這一逡逑切都得益于南丹白褲瑤族淳樸的民風(fēng)及白褲瑤人民對本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。直逡逑到現(xiàn)在

桂西北白褲瑤猴鼓舞的審美研究逡逑出了舞者的舞蹈智慧，更表現(xiàn)了猴子頑強(qiáng)的生命活力。逡逑圖２－１胯下?lián)艄腻义希校椋悖簦酰颍邋澹玻卞澹模颍酰礤澹拢澹幔簦椋睿珏澹猓澹簦鳎澹澹铄澹裕鳎镥澹蹋澹纾筮姡渝澹插澹插逑卵鼡簦抵у义希校椋悖簦酰颍邋澹玻插澹模颍酰礤澹拢澹幔簦椋睿珏澹猓澹樱簦铮铮穑椋睿珏澹模铮鳎铄义希咤逑渝义蠄D２－３空中的騰躍邐圖２－４背后雙棒合擊逡逑Ｐｉｃｔｕｒｅ邋２－３邋Ａｅｒｉａｌ邋Ｐｒａｎｃｅ邐Ｐｉｃｔｕｒｅ邋２－４邋Ｂａｃｋ邋Ｔｗｏ－ｒｏｄ邋Ｐｕｎｃｈ逡逑有經(jīng)驗豐富的老舞者則將猴子擬人化、生活化，模仿（想象中）猴子喝醉酒之后的逡逑樣子。在第三段舞蹈中，舞者的運(yùn)動路線與上述一樣，但騰躍動作較低，舞步一深一淺，逡逑前前后后的重復(fù)著，顯得沉重且笨拙，身體隨重心左右搖擺，頭部也隨之來回晃動。這逡逑樣的動作雖不似上述舞蹈動作那樣激烈粗狂、熱情奔放，但卻是將“醉猴”形象刻畫得逡逑入木三分，增添了舞蹈的滑稽性、趣味性之余也增加了舞蹈的親和性，使舞蹈更加貼近逡逑生活，更“接地氣”。逡逑桂西北白褲瑤猴鼓舞發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)邁向了一個新階段，開創(chuàng)了一個新局面。這一逡逑切都得益于南丹白褲瑤族淳樸的民風(fēng)及白褲瑤人民對本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。直逡逑到現(xiàn)在

舞蹈動律是指在一個完整的舞蹈組合、舞蹈作品或舞劇中，由一個帶有主題性的動逡逑作以及其他的配合性動作所構(gòu)成的動作組合。在白褲瑤猴鼓舞中，有一個貫穿整個舞蹈逡逑的動律一一邋“蹲顫”動律，可以說，猴鼓舞當(dāng)中所有的原地?fù)艄模▓D３－１）、跳動擊鼓逡逑（圖３－２）及行進(jìn)中的動作（圖３－３）都是在這一動律上完成的�！岸最潯眲勇尚纬捎阱义习籽潿幦嗣竦娜粘Ｉ铙w態(tài)，體現(xiàn)出了山區(qū)人民的基本生活狀態(tài)。逡逑論及“顫”，猴鼓舞的“蹲顫”與藏族的“顫膝”有本質(zhì)上的區(qū)別。上文所述，藏逡逑族“顫膝”動律的形成受到了高原地理環(huán)境與生活中繁重勞役的影響，這一點(diǎn)與白褲瑤逡逑猴鼓舞“蹲顫”動律的成因相似，但是藏族“顫膝”動律重拍向下，白褲瑤“蹲顫”重逡逑拍向上。并且，在猴鼓舞中，除了原地的主題性動作蹲顫外，還有往上的“跳躍”與“騰逡逑躍”兩個配合性動作。除此之外，藏族“顫膝”動律在踢踏組合中強(qiáng)調(diào)膝部連續(xù)不斷地逡逑做小而快有彈性的顫動，弦子組合時則要求膝部做連綿不斷的柔初的屈伸。無論快速還逡逑是慢速

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2754064