【摘要】：“誰家開路添新鬼,一夜喪歌到天明,”清代詩人彭秋譚的這句話形象描述了鄂西南清江中游地區(qū)土家族喪禮上的獨特習俗——撒葉兒嗬。撒葉兒嗬是集歌、舞、樂為一體的藝術(shù)形式,是清江土家人給壽終正寢之人的獻禮,是他們面對生死矛盾做出的理性而智慧的選擇。千百年來,撒葉兒嗬在清江土家人生活中發(fā)揮著極重要的作用,使得他們能做到笑對死亡,崇尚生命,團結(jié)互助,凝聚力量,推動了民族共同向前發(fā)展。然而,隨著現(xiàn)代經(jīng)濟體系的建立,全社會包括清江土家族地區(qū)都在奔向現(xiàn)代化的道路上,也帶給了撒葉兒嗬種種沖擊甚至致其發(fā)生嬗變。本文聚焦于歷史久遠、內(nèi)涵深厚、形式獨特且面臨復(fù)雜傳承困境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目—一土家族撒葉兒嗬,文章從撒葉兒嗬孕育環(huán)境入題,進而論述了其內(nèi)涵與功能、傳統(tǒng)形態(tài),保護存在的問題和對策。期在前人研究成果基礎(chǔ)上,在撒葉兒嗬傳統(tǒng)與現(xiàn)代形態(tài)之間,試提出幾點符合撒葉兒嗬作為儀式舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承實際的對策,助益于撒葉兒嗬今后的走向和發(fā)展。
【圖文】：

譚天高演《濟公》

本地人跳撒葉兒嗬
【學位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J722.29

【參考文獻】

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本文編號：2694996