【摘要】：舞蹈是一種表演藝術(shù),它通過演員的肢體語言,配合音樂的旋律,完成即有難度而富有美感的舞蹈動作,從而向觀眾傳遞其情感與精神。在此過程中,舞蹈演員是一個富有節(jié)奏性、動律性、生命性的情感載體,他受作品與編導(dǎo)的制約,但又有創(chuàng)作的主觀能動性。舞蹈演員在完成規(guī)定的表演動作之后,要根據(jù)自己對作品的理解,結(jié)合自身優(yōu)勢與情感塑造準(zhǔn)確的舞蹈形象,借此來實現(xiàn)舞蹈表演中的二度創(chuàng)作。本文以舞蹈表演中的二度創(chuàng)作為研究對象,通過運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、錄像觀察法、專家訪談法等,調(diào)查二度創(chuàng)作的現(xiàn)狀,分析二度創(chuàng)作的基本條件、遵循原則、形象塑造、表現(xiàn)空間與作用。并在此基礎(chǔ)上,結(jié)合舞蹈演員在作品中的創(chuàng)造性表演,對如何在表演中運用二度創(chuàng)作提出建議。皆在于提高群眾對二度創(chuàng)作的認(rèn)識,提高舞蹈表演者對二度創(chuàng)作的重視程度,進而帶動舞蹈創(chuàng)編者對表演者的高要求,提高作品的感染力和觀賞力�，F(xiàn)得出以下結(jié)論:1.舞蹈表演中二度創(chuàng)作需要舞蹈演員具備一定的基本能力、表演能力、創(chuàng)作能力、心理調(diào)節(jié)與即興應(yīng)變能力。2.舞蹈表演中二度創(chuàng)作注重形象塑造。根據(jù)創(chuàng)作來源,把二度創(chuàng)作中的舞蹈形象分為宗教、圖騰類,文學(xué)經(jīng)典及傳說類,美學(xué)意象類,現(xiàn)實主義類。在塑造形象時要通過觀察自然物象、觀看文學(xué)作品等形式在生活中積累、體驗、創(chuàng)造角色。3.二度創(chuàng)作的表現(xiàn)空間在不同舞種、不同表演形式上有差異。從舞種自身的風(fēng)格特點來說,演員二度創(chuàng)作在現(xiàn)代舞中用的多,在芭蕾舞中用的少。從表演呈現(xiàn)的效果來看,獨舞給演員留下了很大的二度創(chuàng)作空間;雙人舞、三人舞中的二度創(chuàng)作需要多人配合共同完成空間造型與舞蹈構(gòu)圖;為了不打破意境,群舞中運用二度創(chuàng)作有一定的局限性。4.舞蹈表演中二度創(chuàng)作可以使演員更好的融入角色扮演中,有效表現(xiàn)人物自身情感與見解,塑造具有特色的人物形象,點明中心思想,強化舞蹈主題,豐富作品內(nèi)容。5.舞蹈表演中二度創(chuàng)作的運用主要表現(xiàn)在動作與情感兩方面,動作上應(yīng)注意提煉典型化動作、把握動作風(fēng)格、處理動作節(jié)奏、提高動作動作完成度;情感上應(yīng)注意準(zhǔn)確的劇情想象、自我思想與生活形象靈活融合、動作與情感的辯證統(tǒng)一,并借助道具、神態(tài)等手段抒發(fā)情感。
【圖文】：

圖 2 演員的藝術(shù)修養(yǎng)對二度創(chuàng)作的影響調(diào)查（n=169）.表演能力1）藝術(shù)的想象力曉邦老師曾經(jīng)指出“舞蹈的想象力不是憑空產(chǎn)生的，它是來源于人們對客觀的、敏銳地觀察”[18]。因此，在進行二次形象傳達時，舞蹈藝術(shù)家以感性材礎(chǔ)來觀察現(xiàn)實生活的。藝術(shù)的想象是產(chǎn)生于人的內(nèi)心深處，激發(fā)自身情感的本領(lǐng)，它有助于使表演更加逼真、生動。當(dāng)舞蹈演員站在舞臺中央，受到舞響時，心理會形成不同的想象。舞蹈作品中，舞蹈演員進行二度創(chuàng)作，離不開豐富的藝術(shù)想象。舞者為了豐表演內(nèi)容與作品內(nèi)涵，不斷地從生活中收集新的元素。如《敦煌彩塑》中的、舞蹈動作、整體構(gòu)思是編導(dǎo)經(jīng)過很長的時間創(chuàng)作的。然后演員會根據(jù)編導(dǎo)

武漢體育學(xué)院碩士學(xué)位論文臺上的形象。這種是在此基礎(chǔ)上再加上舞蹈演員的理解和表達我們說的二度創(chuàng)作的重要體現(xiàn)。從圖 3 可以看出，，非常注重二比率只有 8％，不注重形象塑造的比率有 27％。這種結(jié)果是非發(fā)展和舞蹈作品的傳達的。舞蹈演員在塑造一個完整并深刻的過一個長期過程，大致包括舞蹈形象素材的積累、體驗與創(chuàng)造。
【學(xué)位授予單位】：武漢體育學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J712

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本文編號：2651898