【摘要】：《大韶》是古代舜帝的樂舞,不同的古籍對此有相似的多種稱謂,如《九韶》《九招》《蕭韶》《韶削》《韶虞》,或簡稱《韶》。原始《大韶》在舜、禹、啟三代,便有著差異明顯的兩種形態(tài),比較兩者之后,兩種形態(tài)都運用于祭祀禮儀,但是祭祀的內(nèi)涵和形態(tài)卻有明顯區(qū)別。從舞蹈本體來說,周代的"制禮作樂"是《大韶》舞蹈形態(tài)歷史變遷的一個重要分水嶺,包括《大韶》在內(nèi)的原始"六代舞"自此被倒入了一個統(tǒng)一的模具:表演等級化、風(fēng)格功能化、道具符號化、隊形"佾舞化",在"雅樂"的光環(huán)下,成為祭祀場合中左手執(zhí)龠,右手秉翟的文、武二舞,并且將這一形態(tài)持守了兩千多年。能文能武,文舞昭德,武舞象功,文武之道,在"六代舞"(包括《大韶》)里得到了體現(xiàn),然而,這既是思想的圖解和落實,同時也是舞蹈藝術(shù)自由意志和生命力的衰減。
[Abstract]:< Dashao > is the music and dance of Emperor Shun in ancient times. Different ancient books have similar titles, such as < Jiushao > < Shaoshao > < Shaoyu >, or abbreviated as < Shao >. In the three dynasties of Shun, Yu and Kai, there were two obvious differences in the original "Dashao". After comparing the two forms, the two forms were applied to the ritual of sacrifice, but the connotation and form of the sacrifice were obviously different. As far as the dance Noumenon is concerned, the "ritual music" of the Zhou Dynasty is an important watershed in the historical changes of the dance form of "Dashao". Since then, the original "six generations of dance", including Dashao, has been poured into a unified mold: performance levelling. The style is functionalized, the props are symbolized, and the formation is "dancing". Under the aura of "elegant music", it has become the left hand holding in the sacrifice occasion, the right hand adhering to the text of Zhai, the second dance of Wu, and holding this form for more than two thousand years. The ability to write, dance, martial arts and martial arts are embodied in the "six generations of dance" (including Dashao). However, this is not only the diagram and implementation of thought, but also the attenuation of free will and vitality of dance art.
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所;
【分類號】：J709.2

【共引文獻】

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本文編號：2495533