本文關(guān)鍵詞：百獸率舞──論原始舞蹈的文化效應(yīng)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《貴州民族學(xué)院》 2011年

淺析水族剪紙的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵

鄭利鋒  

【摘要】：中華民族的民間藝術(shù)歷來呈現(xiàn)百花齊發(fā)的姿態(tài),而剪紙則是其中流傳最為廣泛、成品數(shù)量最可觀的一種。由于它是廣大人民群眾基于對生活感悟的直觀表達(dá)而創(chuàng)造并傳播的藝術(shù)形式,所以它比高雅的藝術(shù)更具有適應(yīng)能力,可以歷經(jīng)各種不同的文化變遷而存活下來。學(xué)術(shù)界在對這一藝術(shù)進(jìn)行研究的時候一直著重關(guān)注生活在北方的漢族人民,而很少把眼光放到居住在南方的少數(shù)民族身上。而事實上,南方各個少數(shù)民族在共同生活的歲月中經(jīng)過了融合與碰撞,產(chǎn)生了不一樣的民俗剪紙藝術(shù)。比如說水族就在剪紙中體現(xiàn)了深厚的民俗文化底蘊(yùn)以及深切而質(zhì)樸的信仰文化。 本文運(yùn)用藝術(shù)人類學(xué)的研究方法,以貴州省境內(nèi)水族剪紙藝術(shù)為研究對象,結(jié)合碩士階段學(xué)習(xí)有關(guān)課程的知識,在田野考察的基礎(chǔ)上,通過多個視點(diǎn)來審視與分析其藝術(shù)特點(diǎn),探究其深層次的文化內(nèi)涵,注重把握水族剪紙藝術(shù)的起源、變遷和現(xiàn)狀,著力探討水族剪紙藝術(shù)使用的文化空間、所具有的文化地位,并試圖通過對現(xiàn)狀的深入了解,探索水族文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的優(yōu)選策略,尋求水族剪紙藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。 本文的研究意義主要是:探索與研究水族剪紙的獨(dú)特工藝和文化特征。水族剪紙在藝術(shù)表現(xiàn)上結(jié)合了具象與抽象、寫實與寫意、含蓄與張揚(yáng),想象力豐富,自由奔放的特點(diǎn)。這些與中國中原地區(qū)的傳統(tǒng)剪紙著力追求粗?jǐn)U、雄壯、簡練、寫實、逼真的藝術(shù)追求,以簡潔的塊面陰鏤為主塑造寫意形象有著較大的區(qū)別。通過調(diào)查與研究,揭示水族剪紙?zhí)N含的較高藝術(shù)價值、使用價值、文化價值與開發(fā)價值,有利于增強(qiáng)水族的民族自尊心、自信心,有利于促進(jìn)對水族剪紙文化的搶救保護(hù)、傳承發(fā)展和開發(fā)利用。 本文的研究主要方法,一是廣泛研究現(xiàn)有文獻(xiàn)資料;二是深入進(jìn)行田野調(diào)查,走訪剪紙世家及著名藝人,參觀有關(guān)博物館、展覽館,拍攝大量照片,占有豐富的第一手資料;三是多角度的交叉比較研究,力圖探索水族剪紙本源的文化內(nèi)涵。 本文研究的難點(diǎn),主要是水族剪紙方面的文獻(xiàn)太少、太空,停留在面上宏觀概括介紹的多,而深入進(jìn)行微觀剖析的極少。因此,加大了水族剪紙藝術(shù)特征及文化解讀的調(diào)查與研究的工作量。 由于對水族剪紙研究的成果較少,使得本文有了較大的創(chuàng)新空間,本文既注重宏觀介紹,更注重微觀細(xì)節(jié)的剖析解讀。其創(chuàng)新點(diǎn)可歸納如下: 其一,分析了水族婦女的社會角色與水族剪紙的關(guān)系;其二,比較全面地總結(jié)、介紹了水族剪紙的藝術(shù)特點(diǎn);其三,從歷史、民俗、口頭文學(xué)、精神信仰等方面解讀了水族剪紙?zhí)N含的文化含義;并且對水族剪紙藝術(shù)搶救保護(hù)、保護(hù)中存在的問題,如何保護(hù),提出解決辦法及建議。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：貴州民族學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J528.1
【目錄】：

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