【摘要】：正散發(fā)著獨特香味的青稞熠熠生輝的佛像巨大的金色轉(zhuǎn)經(jīng)筒色彩斑斕的唐卡、經(jīng)幡藏風濃郁的石墻、木樁、瑪尼石變幻多端的燈光巨大的多媒體影像藏著出入證和尿不濕的小羊叉叉是是非非"原生態(tài)"似乎有關(guān)《藏謎》的一切評判都同《云南映象》密不可分,對《藏謎》的話語權(quán)因為《云南映象》的先其而生,被理所當然地分享了,正反雙方都大膽地運用"一母同胞"的《云南映象》來印證彼此相左的觀點。不管結(jié)論如何至少有一點是大家共通的,那即是《云南映象》與《藏謎》都將大家拽進了是是非非的"原生態(tài)"迷宮。
[Abstract]:The giant golden Buddha statue with its unique aroma of highland barley turns into a colorful Tangka, a windy stone wall and a wooden stake. Maniesite's multi-ended multimedia images of giant lights hide passes and diaper fork forks that are not "original ecology". It seems that all judgments about "Tibetan Mystery" are inextricably linked to "Yunnan Image." The right to speak on "Tibetan Mystery" is naturally shared because of the preexistence of "Yunnan Mapping". Both sides boldly use "one Mother compatriots" Yunnan Mapping "to confirm the different views of each other. No matter what the conclusion is, there is at least one thing in common, that is, "Yunnan Image" and "Tibetan Mystery" all drag us into the "original ecology" maze of right and wrong.
【分類號】：J705

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