本文關(guān)鍵詞：試論印度電影中的舞蹈，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友drp539604近日為您收集整理了關(guān)于試論印度電影中的舞蹈的文檔，希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：收稿日期: 2010 - 03 - 20作者簡(jiǎn)介: 陳萌,女,1984 年生,江蘇南京人,南京師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。試論印度電影中的舞蹈陳萌( 南京師范大學(xué)文學(xué)院,江蘇南京 210097)摘要: 本文將從印度的文化背景、印度電影中的歌舞以及印度電影中特有的民族元素對(duì)于中國(guó)電影的啟發(fā)這三方面,來討論在全球化趨勢(shì)下,印度電影是如何堅(jiān)持其民族性的。關(guān)鍵詞: 印度電影舞蹈民族性中圖分類號(hào): J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào): 1008 - 9853( 2010) 02 - 108 - 03印度電影成功地將音樂與舞蹈結(jié)合在“第七藝術(shù)”中,舞蹈與音樂的融入也使印度電影更加具有民族性。眾所周知,印度有世界上最大的電影工業(yè),每年出品 900 余部影片,是美國(guó)好萊塢產(chǎn)量的三倍,在11 億的印度人口當(dāng)中有將近半數(shù)是電影的固定觀眾,而每年高達(dá) 50 億人次的上座率則是印度電影票房的基石。電影成為印度最龐大的娛樂業(yè),任何娛樂方式都無法與之抗衡。印度每年出品的電影中大約有 500 部屬于純歌舞電影,這里的純歌舞電影,是指影片中多于 3 個(gè)舞蹈場(chǎng)面,且每場(chǎng)歌舞的時(shí)間不少于 3 分鐘,而其他影片中也或多或少(來源：[])地包含著歌舞元素。歌舞成為印度電影區(qū)別世界其它國(guó)家電影的最顯著標(biāo)志,同時(shí)也成為印度民族電影的最耀眼的表征。印度是一個(gè)宗教國(guó)家,多種宗教在印度長(zhǎng)期并存和印度人民對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰,形成了印度文化濃郁的宗教性。印度的宗教滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。國(guó)家政治法律的制定、道德觀念的形成,以及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣傳統(tǒng),也都是在宗教的影響下發(fā)展起來的。印度的舞蹈歷史悠久,它是由祭祀禮儀活動(dòng)逐漸演變而來,是源于古時(shí)候人們對(duì)神的崇拜�？梢钥隙ǖ氖�,沒有印度教,便不會(huì)有被今人稱為印度古典舞的舞蹈藝術(shù)。印度古典舞在形成和發(fā)展中,受到了印度教至關(guān)重要的影響。在印度有一個(gè)十分常見的神像就是舞神,她是印度教中的大神濕婆,在印度舞蹈史上具有至高無上的地位。印度教認(rèn)為,舞蹈是由是濕婆創(chuàng)造的,因此,濕婆神成為舞蹈的化身。世人所廣為熟知的濕婆神一腿獨(dú)立、雙手側(cè)合的“儺陀羅伽”舞姿,是其最主要的標(biāo)志性造型。[1]( P27)這尊神像不僅舞姿優(yōu)美動(dòng)人,舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。印度的音樂舞蹈歷經(jīng)千百年的發(fā)展,(來源：[])形成了一個(gè)極富文化靈性的飽滿的審美實(shí)體,具有講究的獨(dú)特形態(tài)和厚重的文化內(nèi)涵。印度的音樂和舞蹈始終為印度人民所喜愛、所珍視、所尊重、所保護(hù)。音樂舞蹈是印度人民日常生活中須臾不可缺少的伙伴,同時(shí)也是政府間文化交流項(xiàng)目的最主要的文化使者。[1]( P2)印度的舞蹈基本上由三部分構(gòu)成,第一部分是古典舞蹈,她是雅文化的結(jié)晶。第二部分是民間舞蹈,她是印度土文化的瑰寶。第三部分是流行舞蹈,這就是我們所熟悉的印度電影中常見的歌舞表演,它是俗文化的產(chǎn)物。在印度,電影是承載印度舞蹈的一個(gè)最佳媒介,而也正是大量穿插的舞蹈印度電影吸引觀眾的眼801 2010 年 6 月第 2 期南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of School of Chinese Language and Culture Nanjing Normal UniversityJun. ,2010No. 2球,并作為一種特具特色的電影類型立足于世界影壇。在印度,電影是最流行、最重要的娛樂與交流手段。一直以來,印度電影都在堅(jiān)持自己的民族個(gè)性,植根(來源：[])印度文化的電影以迷人的歌舞、人道主義和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),在世界電影之林中占有一席之地。進(jìn)入21 世紀(jì)后,印度電影進(jìn)行了一系列的革新,而印度電影中的歌舞也以其特有的表現(xiàn)方式越來越受到人們的關(guān)注。眾所周知,印度電影歌舞以色彩華麗的民族服裝、動(dòng)人的音樂、浪漫的故事情節(jié)、婀娜多姿***浪漫的歌舞、節(jié)奏明快的旋律,氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景,演澤出色彩濃烈的藝術(shù)畫面。它往往以不同時(shí)期不同題材的印度流行舞蹈元素為主,并加入婆羅多舞,奧迪西舞等古典舞蹈,使整臺(tái)演出充分體現(xiàn)出印度舞蹈的傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代風(fēng)格。與其他類型影片不同的是,印度電影幾乎沒有一部沒有歌舞,幾乎沒有一個(gè)演員不掌握亦歌亦舞的技能。在一部標(biāo)準(zhǔn)的三小時(shí)寶萊塢電影中,平均每隔 30 分鐘就會(huì)有一段歌舞場(chǎng)面。這就是電影創(chuàng)作者與觀眾之間達(dá)成的一種默契。從 50 年代風(fēng)靡全中國(guó)的《流浪者》,到新世紀(jì)紅遍大半個(gè)世界的《拉嘎安》,印度電影雖然歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的滄桑,載歌載舞的藝術(shù)風(fēng)格卻依然是它不變的主旋律。舞蹈這一藝術(shù)元素在電影中不僅起到了表意的作用,更成為了一種線索貫穿于整(來源：[])部影片中。印度電影中舞蹈的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多樣化的特征。印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)是手語變幻莫測(cè),舞蹈演員單手可以做出 28 種姿勢(shì),雙手可以做出 24 種姿勢(shì),這種變化萬千的姿勢(shì)可以代表人的七情六欲、種種舉動(dòng)甚至可以代表天地山水等自然景物,以及白晝和黑夜等自然現(xiàn)象。同時(shí)印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統(tǒng)一,可以充分表達(dá)出舞者想要表達(dá)的意境。如此豐富的舞蹈語言正是印度歌舞片常盛不衰的原因之一。2000 年以后,隨著世界影壇的全球化,印度電影業(yè)也意識(shí)到了堅(jiān)持民族性的問題,做了一系列的改革。這其中,印度電影中舞蹈的改革是尤為明顯的。印度電影中的歌舞經(jīng)過幾十年的演變,過去那種小規(guī)模的獨(dú)舞和雙人舞已經(jīng)被大規(guī)模的群舞和伴舞的舞蹈場(chǎng)面所取代,同時(shí)在鏡頭語言上也越來越傾向于復(fù)雜多變的 MTV 風(fēng)格。在 21 世紀(jì)之前的印度電影,諸如《大篷車》、《流浪者》等為中國(guó)觀眾所熟知的影片中,歌舞片段大多是以開闊的自然地域作背景。比如《大篷車》的 8 個(gè)歌舞場(chǎng)面中有 4 個(gè)是發(fā)生在歌舞團(tuán)行進(jìn)的路途之上,它們的場(chǎng)景是以綠草和樹木(來源：[])作為背景,車輛當(dāng)前景或中前景,而鄉(xiāng)間小路則成為遠(yuǎn)景的襯托; 另外4 個(gè)場(chǎng)面發(fā)生在簡(jiǎn)陋的倉(cāng)庫(kù)、營(yíng)寨和鄉(xiāng)間舞臺(tái)上,這些場(chǎng)景的選擇相對(duì)隨意,在拍攝時(shí)也沒有經(jīng)過藝術(shù)修飾,因而顯得視覺層次感粗糙、色彩搭配沒有章法。而近幾年,印度電影在場(chǎng)景選擇處理方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,美工對(duì)于歌舞環(huán)境設(shè)計(jì)的參與使得歌舞場(chǎng)景的藝術(shù)效果得到進(jìn)一步烘托。從立體的觀感效果到色彩的搭配再到自然光線的合理運(yùn)用都使得歌舞場(chǎng)景越來越精致,給觀眾創(chuàng)造出了一種夢(mèng)幻般的視覺感受,歌舞的表情達(dá)意更為準(zhǔn)確。影片《阿育王》就是一個(gè)很好的例子。《阿育王》這部電影中的舞蹈不僅在藝術(shù)上已經(jīng)越來越戲劇化和情節(jié)化,而且在技術(shù)上也已經(jīng)達(dá)到高度專業(yè)化。影片豪華的舞臺(tái)布景和外景,陣容強(qiáng)大的群舞和伴舞不僅最大程度地突顯了印度的自然風(fēng)光和人文傳統(tǒng),并且糅合了西方現(xiàn)代化的風(fēng)格�！栋⒂酢分泄灿� 5 個(gè)歌舞場(chǎng)面,在這 5 個(gè)段落中,導(dǎo)演全部

12>

  本文關(guān)鍵詞：試論印度電影中的舞蹈，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。