本文選題：大型作品　切入點(diǎn)：在博　出處：《舞蹈》2015年11期

【摘要】：正2013年9月,筆者在博客里連續(xù)發(fā)表了三篇文章,探討中國(guó)自改革開(kāi)放后的三代現(xiàn)代舞編舞家們的精神面貌,題名為《中國(guó)三代現(xiàn)代舞編舞家》。文章引來(lái)不少批評(píng),認(rèn)為我談?wù)撝袊?guó)的三代現(xiàn)代舞編舞家,卻沒(méi)有提到吳曉邦老師,是偏離事實(shí);而因?yàn)槲以谖恼轮兄γ鑼?xiě)廣東的現(xiàn)代舞者們?yōu)榈谝淮F(xiàn)代編舞家群,又惹來(lái)一些嘲諷,認(rèn)為我只是以廣東現(xiàn)代舞團(tuán)代表了中國(guó)現(xiàn)代舞,或在自說(shuō)自話地編寫(xiě)自己的心理歷史,甚至因此有人大聲疾呼,曹誠(chéng)淵要"誤導(dǎo)后人、破壞現(xiàn)代舞的真理"云云。
[Abstract]:In September 2013, the author published three consecutive articles on his blog, discussing the spiritual outlook of the three generations of modern dance choreographers in China since the reform and opening up. The title was titled "China's three generations of Modern Dance choreographers". The article attracted a lot of criticism. To think that I am talking about three generations of modern dance choreographers in China, but not to mention teacher Wu Xiaobang, is a departure from the truth; and because in my article I focus on describing modern dancers in Guangdong as the first generation of modern choreographers, which has caused some ridicule. I thought that I only represented Chinese modern dance by Guangdong Modern Dance Troupe, or was writing my own psychological history in self-talk, so some people even cried out loudly that Cao Chengyuan wanted to "mislead the posterity and destroy the truth of modern dance".
【分類(lèi)號(hào)】：J722.6

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本文編號(hào)：1675689