本文選題：花鼓燈　切入點(diǎn)：安徽北部地區(qū)　出處：《安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2008年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：由花鼓小鑼、花鼓燈和花鼓戲構(gòu)成的"鳳陽三花",彼此在內(nèi)容、形式和流行范圍,以及百姓的生產(chǎn)、生活中所起的作用等方面大不相同。就其淵源而言,花鼓燈之"打花鼓",主要源于唐宋時期"打夜胡"和"打訝鼓";花鼓燈表演中的岔傘(即燈傘),一則脫胎于明代城隍祭祀衍生出的"三巡會"中的黃羅傘,同時又與訝鼓表演中的帷傘有關(guān);而民間社事活動——社火,則為花鼓燈的表演提供了一個契機(jī),并隨著時間的推移,花鼓燈表演逐漸成為上元節(jié)等社火的主要形式和內(nèi)容。在其形成和發(fā)展歷程中,皖北花鼓燈經(jīng)歷了一個由祈禳、敬神、娛神到娛人、自娛的轉(zhuǎn)變過程,并最終成為皖北民眾的"狂歡文化"。
[Abstract]:The "three Flowers of Fengyang", which consists of a small gong, a flower drum lamp, and a flower drum play, are quite different from each other in terms of content, form and popular scope, as well as the production and life of the common people. As far as its origin is concerned, The "playing the flower drum" of the flower drum lamp mainly comes from the Tang and Song dynasties "playing the night Hu" and "playing the amazing drum"; the branch umbrella (that is, the lantern umbrella) in the flower drum lantern show, a yellow umbrella born out of the "three tours" derived from the worship of the City God in the Ming Dynasty, At the same time, it is also related to the curtain and umbrella in the performance of the amazing drum; and the civil society event, the fire of the society, provides an opportunity for the performance of the flower drum lantern, and as time goes on, Flower drum lantern performance has gradually become the main form and content of the society fire, such as the Shangyuan Festival. In its formation and development, the flower drum lamp in Northern Anhui experienced a process of changing from praying, worshiping, amusing God to amusing others and amusing themselves. And finally become the Northern Anhui people's "carnival culture."
【作者單位】： 上海交通大學(xué)歷史系;
【分類號】：J722.212

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本文編號：1608505