本文關(guān)鍵詞：試論文化人類學(xué)對(duì)民間舞蹈文化研究的作用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　對(duì)于山西民間舞的發(fā)展，最為重要的是如何采取積極、有效的保護(hù)措施。本文認(rèn)為，可從以下幾方面著手：

建立法律保障體系

　　眾所周知，沒有規(guī)矩就不成方圓。保護(hù)傳統(tǒng)文化也要有一定之規(guī)，否則，無論怎樣強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，也都無濟(jì)于事。筆者認(rèn)為，保護(hù)原生態(tài)民間舞蹈也要象保護(hù)出土文物一樣，國家要制定相應(yīng)的法律條文，使得原生態(tài)民間舞蹈的保護(hù)有法可依。在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)的較為完善的國家、地區(qū)，都采取了依法保護(hù)的強(qiáng)有力措施，使得傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)有了法律保障體系。而且這些國家或地區(qū)，對(duì)保護(hù)法幾經(jīng)修訂，各層面的法律條文頗為明晰，比如，韓國在《文化財(cái)保護(hù)法》中，明確了指定保護(hù)對(duì)象的程序、保護(hù)的方式方法、保護(hù)者的義務(wù)等。他們的一些有益經(jīng)驗(yàn)非常值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。筆者建議，我國有關(guān)部門也應(yīng)盡快制定和頒布傳統(tǒng)文化保護(hù)法，由此加大保護(hù)原生態(tài)民間舞蹈的力度。

構(gòu)筑保護(hù)空間

　　如前所述，要使山西民間舞蹈代代相傳，積極的可行的方法是人為保護(hù)。具體而言，要人為地構(gòu)筑保護(hù)空間。在人為保護(hù)方面，我們也要吸取日本、韓國、臺(tái)灣等國家、地區(qū)保護(hù)傳統(tǒng)文化的有益經(jīng)驗(yàn)。比如：韓國由國立國樂院專門保存流傳下來的宮廷、民間音樂和舞蹈。此外，國家指定無形文化財(cái)保有者，由他們保存、傳授相應(yīng)的無形文化。還在很多地方設(shè)立民俗村、民俗博物館等等。這些都為傳統(tǒng)文化提供了可存續(xù)的空間條件。另外，，各地還根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼�，設(shè)立了一些民俗祭（節(jié)），使一些已失去生態(tài)的民俗在人為的環(huán)境中存活。這樣就使得傳統(tǒng)文化在人為造成的空間代代相傳。那么，我們可否也指定一些文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校，人為地保護(hù)、保存一些原生態(tài)民間舞蹈？或指定有專長的民間藝人保存、傳授原生態(tài)民間舞蹈？筆者認(rèn)為，在全國各地分散保存有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的各民族原生態(tài)民間舞蹈是可行的，也是必要的。

保留山西民間舞的原貌

　　本文認(rèn)為，首先要做到原貌保護(hù)，不能走樣。如果山西原生態(tài)民間舞蹈被人為地加工或改變了的話，山西原生態(tài)民間舞蹈的歷史文化價(jià)值就會(huì)喪失，也就失去了保護(hù)的意義。在國外有這方面的教訓(xùn)。有的藝人所保有的傳統(tǒng)舞蹈被指定為文化財(cái)后，該藝人也許是覺得自己所保存的傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)略顯簡單，于是就添加了很多新編動(dòng)作。后經(jīng)文化財(cái)認(rèn)定委員檢查，要求他恢復(fù)了原樣，并明確告知藝人，傳統(tǒng)舞蹈的原貌才有保護(hù)價(jià)值。筆者認(rèn)為，原貌保護(hù)是保護(hù)原生態(tài)民間舞蹈的基本原則。其次，要做到整體保護(hù)，不能漏項(xiàng)。

　　眾所周知，山西原生態(tài)民間舞蹈通常是綜合性形態(tài)，它包括舞蹈、服飾、道具、音樂、歌詞等，這些不同的要素都須進(jìn)入保護(hù)之列。另外，一個(gè)原生態(tài)民間舞蹈如果依托于民俗儀式的話，就要對(duì)整個(gè)儀式加以保護(hù)。至于對(duì)這類舞蹈保護(hù)的角度，既可以歸入舞蹈方面，也可以納如民俗儀式之列。

結(jié)論

　　　山西的民間舞蹈形態(tài)較完整地具備了相應(yīng)的文化價(jià)值取向，是山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，具有保護(hù)和傳承價(jià)值。從舞蹈生態(tài)學(xué)的角度分析，在這個(gè)民間舞蹈形式的背后不但蘊(yùn)藏著幾千年積淀下來的深邃的文化意蘊(yùn)，同時(shí)也折射出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�、風(fēng)俗、宗教信仰和審美觀念，成為山西獨(dú)特的一種民間舞蹈文化現(xiàn)象，是傳承山西傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，針對(duì)山西民間舞的發(fā)展和保護(hù)進(jìn)行研究，具有重要的意義。

　　總之，要清醒地認(rèn)識(shí)到山西原生態(tài)民間舞蹈在現(xiàn)代化過程中失傳的可能性，提高對(duì)保存山西民間舞蹈意義的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上采取積極、有效的措施，使之為中華民族文化的繁榮、輝煌做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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