身體是舞蹈藝術(shù)的“本體”�，F(xiàn)有的一些相關(guān)研究受身心二元論的影響，更傾向于把舞蹈中的身體當(dāng)作與心靈、意識(shí)相對(duì)立的客體，導(dǎo)致其主體性被遮蔽。實(shí)際上，身體與智慧在舞蹈中是不可分割的統(tǒng)一體，只有借助一種超越身心二元論的整體觀念，才能夠闡明舞蹈身體的主體性。梅洛-龐蒂把身體與世界的知覺交互關(guān)系作為分析人體運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的理論框架，由此產(chǎn)生的知覺結(jié)構(gòu)則旨在喚醒身體感知的主體性。在其啟示下，可認(rèn)識(shí)到舞蹈運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)了身體與世界之間的辯證關(guān)系，從而揭示了身體感知在舞蹈產(chǎn)生及其時(shí)空發(fā)展中的主體地位。同時(shí)，身體感知的主體性還能賦予舞蹈以充實(shí)的意義，并透過舞蹈時(shí)間與空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化而深化。

 

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文章目錄

 

一、舞蹈運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的知覺結(jié)構(gòu)

二、時(shí)間維度的舞蹈運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

三、空間維度的舞蹈運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

結(jié) 語