本文關(guān)鍵詞：“凝視”與“超越凝視”　出處：《中國(guó)藝術(shù)研究院》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：眾所周知,舞蹈是一門(mén)用身體傳情達(dá)意的動(dòng)態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)。理應(yīng)說(shuō),隨著人類社會(huì)的文化傳播進(jìn)入圖像時(shí)代,舞蹈借助自己的特性,能夠?qū)崿F(xiàn)新的發(fā)展飛躍。然而,由于根深蒂固的傳統(tǒng)視覺(jué)權(quán)力影響,舞者時(shí)常對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)及身體的本質(zhì)缺乏正確的認(rèn)識(shí),尤其表現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用身體進(jìn)行主體表達(dá)的意識(shí)不強(qiáng)或缺失而部分或全部失去舞蹈的藝術(shù)性價(jià)值,加之消費(fèi)時(shí)代負(fù)面影響的不斷滲透,致使不少情況下,舞蹈的身體成為消費(fèi)社會(huì)人們欲望追逐的目標(biāo),從而偏離了舞蹈藝術(shù)的審美本質(zhì)和傳情達(dá)意的核心目標(biāo)。這種偏離,使得中國(guó)舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)在以父系社會(huì)為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)中,突出表現(xiàn)為對(duì)女性舞者身體和女性形象的偏好和關(guān)注,由此體現(xiàn)出一種低俗的“性”趣味；又因?yàn)橹形鱾鹘y(tǒng)文化對(duì)身體的解讀,通常把身體的精神性歸為男性,而把身體的肉體性歸為女性,致使以展示身體為主要手段的舞蹈藝術(shù),容易在男性視覺(jué)權(quán)力下出現(xiàn)某種“女性化”的身體表達(dá)傾向,舞蹈身體的異化特征折射出舞蹈的創(chuàng)作主體和接受主體的審美偏好,亦折射出在其背后隱含的人的身體消費(fèi)欲望及其影響下的舞蹈身體表達(dá)困境。 本文以“舞蹈身體”為研究對(duì)象,從“舞蹈身體異化”問(wèn)題入手,運(yùn)用視覺(jué)文化與視覺(jué)權(quán)力關(guān)系的理論,并運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)、舞蹈學(xué)中相關(guān)的方法,對(duì)舞蹈身體歷史和社會(huì)身體文化傳統(tǒng)進(jìn)行雙向回溯,通過(guò)對(duì)視覺(jué)權(quán)力下的表演性舞蹈的形態(tài)分析和對(duì)中西傳統(tǒng)文化對(duì)身體言說(shuō)的梳理,揭示視覺(jué)權(quán)力與舞蹈身體表達(dá)之間的深層關(guān)系。 本文分為上下兩篇,以四章展開(kāi)：上篇重點(diǎn)探討“舞蹈身體異化的根源”所在,即第一章是對(duì)中國(guó)古代女樂(lè)與西方古典芭蕾中身體的歷史形態(tài)進(jìn)行分析,揭示舞蹈的身體表達(dá)在當(dāng)代出現(xiàn)的種種弊癥與舞蹈中女性身體異化有著不可磨滅的歷史印痕,指出在男性視覺(jué)權(quán)力的“凝視”下,女性舞者身體的異化在中西舞蹈歷史中有著根深蒂固的傳統(tǒng)。第二章重點(diǎn)探討舞蹈身體向“女性化”審美異化的文化根源,是因?yàn)橹形鱾鹘y(tǒng)文化對(duì)身體的解讀,決定了男性對(duì)女性進(jìn)行身體“聚焦”的“性審美”之文化霸權(quán)；從視覺(jué)文化角度觀照,又表現(xiàn)為男權(quán)世界對(duì)女性身體建立起來(lái)的一種“看”與“被看”的“凝視”關(guān)系,這印證了舞蹈進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域后,身體易呈現(xiàn)出“被看”狀態(tài)下的“女性化”審美意識(shí),即舞蹈身體在以男性為主審美趣味結(jié)合的社會(huì)風(fēng)尚下,形成了有關(guān)身體之“美”的“理想化”審美范式,從而遭受控制與壓抑。 下篇重點(diǎn)研究“抵抗舞蹈身體異化的策略”。第三章從現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作中的女性形象和女性敘事入手,重點(diǎn)闡述女性舞蹈家們意欲“超越凝視”的視覺(jué)權(quán)力而展開(kāi)的舞蹈身體革命,她們反對(duì)用舞蹈的身體進(jìn)行單純的展示,而是通過(guò)尋找身體表達(dá)的“人性”回歸,對(duì)抽象概念和思想的“人化”體現(xiàn)等方式,實(shí)現(xiàn)對(duì)“人”的主體性張揚(yáng),她們的舞蹈實(shí)踐為“超越凝視”和抵制女性身體異化奠定了重要的實(shí)踐基礎(chǔ),積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在第四章中,強(qiáng)調(diào)抵制身體異化應(yīng)該超越身體表達(dá)的兩性對(duì)抗,通過(guò)將身體之外形“美”的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)舞蹈身體語(yǔ)言的建構(gòu),從而實(shí)現(xiàn)“舞”的藝術(shù)性確立。本文從視覺(jué)隱喻理論入手,詳細(xì)論述了視覺(jué)隱喻對(duì)構(gòu)建舞蹈身體語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)必要性和操作可能性,提出了構(gòu)建舞蹈身體語(yǔ)言對(duì)于超越“凝視”、抵制身體異化的重要意義,既然單純的身體展示容易導(dǎo)致審美異化,那么通過(guò)視覺(jué)隱喻構(gòu)建的舞蹈身體語(yǔ)言將有效擴(kuò)充身體表達(dá)的視覺(jué)召喚機(jī)制,并在特定的舞蹈敘事中構(gòu)成潛在的多重結(jié)構(gòu),以喚起接受主體的思考性審美,從而探尋舞蹈身體表達(dá)的藝術(shù)價(jià)值與文化意義。 總之,我們必須正視,當(dāng)今舞蹈身體表達(dá)的異化在物欲橫流的這個(gè)社會(huì)中將長(zhǎng)期存在,我們盡管無(wú)力改變世俗社會(huì)在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的視覺(jué)權(quán)力,但作為職業(yè)舞蹈人,應(yīng)該努力去構(gòu)建屬于舞蹈審美自身的話語(yǔ)權(quán)力,用舞蹈的身體來(lái)?yè)肀囆g(shù)的真、善、美,來(lái)探尋屬于生命的真諦。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J701

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1322208