本文關(guān)鍵詞：膠州秧歌“三道彎”中意識形態(tài)的隱形轉(zhuǎn)化

  更多相關(guān)文章： 膠州秧歌 重要利器 儒家思想 “三從四德” 禮樂制度 教育策略 三道 身體美 儒家文化 女性角色

【摘要】：正"禮樂制度"是長期以來深受統(tǒng)治階級喜愛的思想教育策略,是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要利器,幾千年的漫漫歷史證實(shí)其存在的重要價(jià)值。發(fā)端于我國山東地區(qū),以孔子為代表的儒家思想對其進(jìn)行了重要補(bǔ)充,將倫理道德成分融進(jìn)"樂"的規(guī)范要求當(dāng)中,使"美"的標(biāo)準(zhǔn)與"善"產(chǎn)生結(jié)合,將"善"視為"美"的必要條件,這大大提高了"美"的思想內(nèi)涵,無疑,山東膠州秧歌的"三道彎"深受到其影響,女子"三從四德"的道德規(guī)范在這一形態(tài)中通過內(nèi)
【分類號】：J722.21
【正文快照】： “禮樂制度”是長期以來深受統(tǒng)治階級喜愛的思想教育策略,是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要利器,幾千年的漫漫歷史證實(shí)其存在的重要價(jià)值。發(fā)端于我國山東地區(qū),以孔子為代表的儒家思想對其進(jìn)行了重要補(bǔ)充,將倫理道德成分融進(jìn)“樂”的規(guī)范要求當(dāng)中,使“美”的標(biāo)準(zhǔn)與“善”產(chǎn)生結(jié)合,將“善”

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐志剛;;膠州秧歌[J];經(jīng)濟(jì);2008年12期

2 戴磊;;試論漢族東北秧歌和膠州秧歌風(fēng)格的異同[J];音樂生活;2008年03期

3 陳潔;;高師膠州秧歌教學(xué)新思維[J];大舞臺;2009年05期

4 張霞;;淺談膠州秧歌在教學(xué)與創(chuàng)作中的走向[J];大眾文藝(理論);2009年22期

5 李文運(yùn);林燕妮;;論膠州秧歌造型律動的審美變遷[J];湘潮(下半月);2010年11期

6 周甬琴;;膠州秧歌表演團(tuán)體生存現(xiàn)狀之調(diào)查研究——以膠州秧歌藝術(shù)團(tuán)為個(gè)案[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2011年04期

7 張玨s，

本文編號：1252739