淮河花鼓的民間傳說(shuō)與文化前提
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【摘要】:淮河花鼓的起源研究歧見(jiàn)迭出,又尤以民間傳說(shuō)論最被輕視。作樂(lè)舞以頌禹治水之功,涂山氏南音之始,夏啟奢樂(lè)自?shī)室约俺䥽?guó)多巫好舞是淮河花鼓民間起源傳說(shuō)的文化前提。借此文化和藝術(shù)的切近與關(guān)聯(lián)性,呈現(xiàn)淮河花鼓民間傳說(shuō)所引發(fā)的原初藝術(shù)景觀。
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【基金】:“復(fù)旦大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃”階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】:J722.22
【正文快照】: 淮河花鼓流布全國(guó)十多個(gè)省份,鳳陽(yáng)花鼓影響幾十個(gè)劇種,它是漢族頗具代表性和典型性的民間藝術(shù)。然而,關(guān)于其始源性研究,至今沒(méi)有形成較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)①,歧見(jiàn)迭出。關(guān)于其誕生時(shí)代從大禹治水到夏、先秦、兩漢、魏晉、隋唐、宋、元、明、清,幾乎無(wú)不涉及;關(guān)于其誕生藝術(shù)樣式也被
【共引文獻(xiàn)】
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