本文關(guān)鍵詞：儒家樂舞思想“審美快感”之思辨

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【摘要】：漢代是我國封建社會(huì)舞蹈文化發(fā)展的重要時(shí)期,樂舞作為漢代當(dāng)時(shí)審美文化的主流,逐漸形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)性的一種文化景觀。漢代學(xué)者將樂舞的審美快感分為初境"樂人"、中境"樂治"、上境"樂天地"的三個(gè)層次和三種境界,將儒家的樂舞美學(xué)思想加以完善,通過分析審美快感的本質(zhì)與追溯審美快感的本源來分別闡述審美快感的層次與境界,從而建立人們正確的審美觀將其繼承并不斷的傳承后世。
【作者單位】： 山東師范大學(xué)音樂學(xué)院;山東理工大學(xué)音樂學(xué)院;
【基金】：山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題項(xiàng)目“儒家樂舞思想‘審美快感’之思辨”(項(xiàng)目編號(hào):2014297)
【分類號(hào)】：J701
【正文快照】： “審美快感”一詞來自于西方美學(xué)的稱謂。在中國古代,人們把這種審美快感稱之為“樂”。古人們將他們的審美體驗(yàn)與情感表達(dá)統(tǒng)稱為“樂”�！抖Y記·樂記》中就有記載如“治世之音安,以樂其政和”,“鐘鼓干戚,所以和安樂業(yè)”。樂作為中國式審美快感的思維表述與文字表達(dá),早在200

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本文編號(hào)：1205369