本文關(guān)鍵詞：從南豐儺舞進(jìn)校園看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校傳承

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【摘要】：南豐儺舞是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它以舞蹈為主要形式，通過(guò)佩戴面具，進(jìn)行角色扮演和情節(jié)演繹，集視、聽(tīng)、動(dòng)覺(jué)為一身，具有綜合性的審美藝術(shù)特征。自古以來(lái)，它的延續(xù)、發(fā)展都是建立在宗族制、師徒制等自然傳承形制之上。伴隨著20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代化的極速發(fā)展，及其對(duì)文化超強(qiáng)的融合、滲透力，南豐儺舞的傳統(tǒng)傳承方式，已無(wú)法與其被破壞的速度相抗衡，瀕臨著文化斷裂的危機(jī)，而這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)代傳承所面臨的普遍現(xiàn)象�！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，第四章“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播”第三十四條提出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”�；诖�，本文擬通過(guò)對(duì)南豐儺舞進(jìn)校園工作的剖析，來(lái)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代傳承尋找新的途徑。為如何通過(guò)學(xué)校教育傳承尋找對(duì)策，并提出方法建議。 全文由緒論和四個(gè)部分組成：首先，從對(duì)南豐儺舞的本體分析入手，厘清其概況及傳承現(xiàn)狀。其次，從它獨(dú)特的文化、藝術(shù)價(jià)值以及從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和學(xué)校藝術(shù)教育的迫切需要中，提出其進(jìn)校園的必要性。再結(jié)合實(shí)地考察中獲得的大量詳實(shí)的一手資料，，和南豐儺舞進(jìn)校園的現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)其教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，找到其中的瓶頸問(wèn)題。最后，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策和法規(guī)，以及藝術(shù)教育、美育的教學(xué)要求和特點(diǎn)，對(duì)南豐儺舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園提出具體意見(jiàn)和建議。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J722.2-4;G122

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 羅斌;假面陰陽(yáng)—安徽貴池儺舞的田野考察與研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 張薇;河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高中地理教育實(shí)踐研究[D];河北師范大學(xué);2015年

2 李煥;從法社會(huì)學(xué)角度淺析甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的現(xiàn)狀與問(wèn)題[D];甘肅政法學(xué)院;2015年

本文編號(hào)：1197210