本文關(guān)鍵詞：隆堯秧歌調(diào)查與研究

  更多相關(guān)文章： 隆堯秧歌 伴奏 發(fā)展史

【摘要】： 河北省隆堯縣乃唐風(fēng)堯韻之地,鐘靈毓秀之鄉(xiāng),是著名的“堯山文化”的發(fā)樣地。隆堯秧歌是這里土生土長(zhǎng)的地方劇種之一,因其獨(dú)特的伴奏模式和質(zhì)樸的唱詞、唱腔于2006年被評(píng)為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這個(gè)地方劇種的發(fā)展歷史當(dāng)中,伴奏的發(fā)展是其中一個(gè)重要的組成部分。本文經(jīng)實(shí)地調(diào)查研究認(rèn)為:在這一劇種當(dāng)中,伴奏的發(fā)展深刻地昭示著隆堯秧歌的發(fā)展歷程,從最初萌芽時(shí)期的徒歌演唱模式,逐步走出田間地頭,融入整個(gè)社會(huì)生活之中,開(kāi)始了其最具特色的只用武場(chǎng)伴奏的演唱模式,在這種伴奏模式下,隆堯秧歌走過(guò)了坎坷而又漫長(zhǎng)的生存之路。隨著社會(huì)的變革,尤其是新中國(guó)成立以來(lái),各種文化形式相互交融、學(xué)習(xí)、借鑒,在很大程度上促進(jìn)了隆堯秧歌改革與創(chuàng)新的進(jìn)程。唯有武場(chǎng)伴奏是隆堯秧歌的最大特點(diǎn),也是其最具改革創(chuàng)新潛力的方面,現(xiàn)如今的隆堯秧歌正是抓住了這個(gè)創(chuàng)新點(diǎn),開(kāi)始了文武結(jié)合伴奏模式的大膽實(shí)踐。雖然在眾多傳統(tǒng)劇目的上演中仍然只使用武場(chǎng)伴奏,而只有在少數(shù)的新編劇目或改編劇目中使用文武結(jié)合的伴奏模式,但這對(duì)于隆堯秧歌來(lái)說(shuō),在創(chuàng)新發(fā)展的道路上已經(jīng)邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。本篇論文將在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,借助前人的理論研究成果,以音樂(lè)學(xué)結(jié)合地理學(xué)、人文學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域,從器樂(lè)伴奏的角度對(duì)隆堯秧歌的發(fā)展歷史進(jìn)行梳理整合。尊崇事實(shí)、注重典籍、理性推理,以科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度把握其曲折的生存與發(fā)展之路,探究歷經(jīng)時(shí)代洗禮之后的隆堯秧歌所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值及發(fā)展保護(hù)價(jià)值。2006年應(yīng)該是隆堯秧歌發(fā)展歷史上的轉(zhuǎn)折之年,評(píng)選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),給隆堯秧歌帶來(lái)了新的機(jī)遇同時(shí)也帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。但就目前看來(lái),此束光環(huán)并沒(méi)有給隆堯秧歌帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的變化,它依然處在生死存亡的邊緣上苦苦掙扎,隆堯秧歌能否在現(xiàn)今文化紛雜的現(xiàn)實(shí)中掙脫困境,擺脫消亡的命運(yùn),甚至走向奢望中的繁榮是值得我們密切關(guān)注的。在國(guó)家大力推崇、保護(hù)、發(fā)展民族民間文化的大好形勢(shì)之下,以此為鑒,意在與大家共勉,群策群力,為保護(hù)發(fā)展我們獨(dú)具特色的地方戲曲藝術(shù)盡些綿薄之力。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：J722.211

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 劉忠強(qiáng);昌黎地秧歌表演技巧探究[D];河北大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1168855