本文關(guān)鍵詞：山西省稷山高臺(tái)花鼓舞蹈形態(tài)及文化特征研究

  更多相關(guān)文章： 舞蹈形態(tài) 文化特征 高臺(tái)花鼓 流變

【摘要】：稷山縣古稱“高涼邑”,屬于山西省運(yùn)城市。轄區(qū)地處華北、西北、中原三大地域連接處的山西省西南端,運(yùn)城市正北端。東連新絳縣,西接河津市,南靠稷王山和聞喜縣、萬榮縣接壤,北依呂梁山與鄉(xiāng)寧縣相連。稷山縣是后稷故里,有著悠久的歷史,在歷史長(zhǎng)河中保存下來的文化遺產(chǎn)也是不勝枚舉,稷山高臺(tái)花鼓就是其中之一,高臺(tái)花鼓以其“高、險(xiǎn)、奇、絕”的藝術(shù)特色,屹立于民間舞蹈之林,可謂是藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩。稷山作為農(nóng)耕文化的發(fā)源地,樸實(shí)、勤勞、樂觀的稷山人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造了高臺(tái)花鼓,一代一代的稷山人民用花鼓來娛己娛神。本文從稷山高臺(tái)花鼓的舞蹈性出發(fā),旨在探索稷山高臺(tái)花鼓的舞蹈形態(tài)特征與文化特征,利用文獻(xiàn)查閱法、田野調(diào)查法、采訪法等研究方法對(duì)高臺(tái)花鼓做一個(gè)全面的分析,在對(duì)稷山縣吳壁村安福藝校校長(zhǎng)蘇安福以及研究所副主任趙建武等人采訪后,使我對(duì)高臺(tái)花鼓的淵源與發(fā)展有了全面的認(rèn)識(shí)。本文一共分五個(gè)部分：第一部分,主要研究稷山高臺(tái)花鼓的起源以及它的發(fā)展脈絡(luò),從高臺(tái)花鼓發(fā)展的歷史縱向以及與同地區(qū)其它花鼓相比較的橫向上進(jìn)行分析;第二-部分,主要研究稷山高臺(tái)花鼓的流變,這種流失現(xiàn)象更多的是因?yàn)楸Ｗo(hù)意識(shí)不夠或是保存方法不健全導(dǎo)致的,稷山高臺(tái)花鼓經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的演變,在舞蹈形態(tài)方面有很大的流失,與其舞蹈形態(tài)相關(guān)的文化形態(tài)也消失殆盡,為了能夠更好地對(duì)高臺(tái)花鼓進(jìn)行保護(hù),有必要更深層次地研究其展現(xiàn)出來的舞蹈形態(tài),以進(jìn)一步云分析它背后的農(nóng)耕文化以及民俗文化特征。任何事物都處在一個(gè)發(fā)生發(fā)展變化的過程中,藝術(shù)的形成與發(fā)展也不例外,但發(fā)展中不免會(huì)流失掉其精華部分,因此我們應(yīng)該盡可能保留民間舞蹈中的原始形態(tài),為我們的后代保留住這一部分文化；第三部分,主要是研究稷山高臺(tái)花鼓的舞蹈形態(tài),對(duì)稷山高臺(tái)花鼓的動(dòng)作形態(tài)、道具形態(tài)、隊(duì)形形態(tài)進(jìn)行剖析,對(duì)組成稷山高臺(tái)花鼓舞蹈形態(tài)的幾個(gè)因子進(jìn)行分析后,得出高臺(tái)花鼓舞蹈形態(tài)并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,它能夠形成現(xiàn)今的表演形式與當(dāng)?shù)氐奈幕�、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣等有很大的關(guān)系；第四部分,主要是研究在高臺(tái)花鼓發(fā)展過程中與其舞蹈形態(tài)相關(guān)的文化特征,將舞蹈形態(tài)放入文化這個(gè)大環(huán)境中,對(duì)它的藝術(shù)形式本身所具有的文化特征進(jìn)行分析；第五部分,稷山高臺(tái)花鼓發(fā)展到現(xiàn)階段遇到了很大的問題,針對(duì)這些問題提出了一些自己的建議與意見。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異,人民的精神文明也應(yīng)該跟上步伐,稷山高臺(tái)花鼓是民間舞蹈藝術(shù)中的瑰寶,也是中華五千年文明中的一部分,為了使高臺(tái)花鼓更好地生存下去,我們有義務(wù)對(duì)高臺(tái)花鼓進(jìn)行理論上的研究,使人們能夠更廣泛地認(rèn)識(shí)這種奇絕的鼓舞藝術(shù)。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J722.212

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 祝紅;;舞蹈與戲劇的一次親密接觸[J];舞蹈;2003年01期

2 賈琳;淺談舞蹈的速度[J];美與時(shí)代;2004年07期

3 劉春;數(shù)字化舞蹈[J];藝術(shù)評(píng)論;2004年05期

4 賈琳;舞蹈與音樂的互動(dòng)[J];美與時(shí)代;2004年10期

5 ;北京高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng) 舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

6 郭勇健;;論“舞蹈是藝術(shù)之母”[J];藝苑;2005年04期

7 ;充分發(fā)揮歌舞之鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì) 構(gòu)建新疆舞蹈教研新風(fēng)貌[J];新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

8 車延芬;;揭秘“舞蹈人類學(xué)”——讀《人類學(xué)與人體運(yùn)動(dòng):舞蹈的研究》[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

9 孟堯;張銳;;2008年首屆全國(guó)舞蹈科學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J];吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

10 于平;;面對(duì)詰難的舞蹈批評(píng)[J];舞蹈;2008年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉亞娟;;后奧運(yùn)時(shí)代下體育院校舞蹈類專業(yè)的定位與責(zé)任[A];全民健身科學(xué)大會(huì)論文摘要集[C];2009年

2 柴亞萍;;讓舞蹈為孩子們帶來快樂[A];中國(guó)新時(shí)期思想理論寶庫——第三屆中國(guó)杰出管理者年會(huì)成果匯編[C];2007年

3 馬文靜;張麟;;美在真實(shí) 貴在獨(dú)特:少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的舞臺(tái)魅力[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢（第三輯）[C];2011年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳莉萍 浙江省平陽縣文化廣電新聞出版局藝術(shù)創(chuàng)作室，副研究館員;淺談社會(huì)舞蹈的“社會(huì)性”特征及發(fā)展現(xiàn)狀[N];音樂生活報(bào);2011年

2 著名舞蹈家 北京舞蹈學(xué)院教授 呂藝生;舞蹈是跳出來的不是理論出來的[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2012年

3 汪建根;專家：舞蹈普及教育需要“正名”[N];中國(guó)文化報(bào);2007年

4 汪建根;舞蹈普及教育的喜與憂[N];中國(guó)文化報(bào);2007年

5 車延芬;筆耕不止 再譜新聲[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2007年

6 于平;舞蹈書寫的軌跡[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2008年

7 黃際影;一次與年輕舞蹈學(xué)子的談話[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2008年

8 ;舞蹈學(xué)系：舞苑基石 桃李芬芳[N];中國(guó)文化報(bào);2004年

9 張素琴　劉建;“舞蹈”與“舞蹈學(xué)”[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2011年

10 中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì);舞蹈步入了波瀾壯闊的歷史時(shí)期[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2013年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 徐頏;“凝視”與“超越凝視”[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2012年

2 劉漫;唱曲舞蹈考略[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2012年

3 王昕;功修、祭儀、節(jié)慶中旋跳的舞蹈[D];中央民族大學(xué);2010年

4 閆晶;舞蹈中共享的身體印跡—云南蘭坪雜居民族的圈舞研究[D];中央民族大學(xué);2015年

5 張曉東;試論身體與運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)關(guān)系[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2003年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 曹文利;中專舞蹈教學(xué)中舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng)初探[D];西北師范大學(xué);2006年

2 李響;舞蹈?jìng)鞑シ绞椒治雠c比較研究[D];延邊大學(xué);2011年

3 張晶晶;律動(dòng)教學(xué)與舞蹈啟蒙教育研究[D];上海師范大學(xué);2015年

4 潘陽;舞蹈的多媒體呈現(xiàn)方式探究[D];中央民族大學(xué);2015年

5 陳s，

本文編號(hào)：1145708