本文關(guān)鍵詞：初探藏族民間歌舞“堆諧”

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【摘要】：堆諧是流傳在雪域高原的一種民間歌舞�！岸选笔侵赴⒗锛把鹏敳夭冀嫌蔚亩ㄈ铡⒙櫪�、吉隆、薩噶、拉孜、薩迦、定結(jié)、昂仁等�！爸C”是歌之意。堆諧以它特有的魅力伴隨藏族人民的生活經(jīng)歷了漫長的歲月,受到西藏各階層人民群眾的喜愛。但近年,隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展,藏族傳統(tǒng)文化不被人們重視,甚至被專業(yè)文藝人士所忽視,許多德高望重的民間藝人也相繼去世,使藏族堆諧藝術(shù)的傳承和發(fā)展面臨著極大的危機,因此,亟需對藏族堆諧藝術(shù)進行搶救和整理,為其繼承和發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。本論文以藏族民間歌舞“堆諧”作為研究對象,在導(dǎo)師指導(dǎo)下,通過翻閱相關(guān)資料和采訪專家對民間文學(xué)之民間歌舞“堆諧”的源流、特點、傳承作了一次總結(jié)和梳理,聯(lián)系與“堆諧”有關(guān)的“果諧”和“堆諧”的主要伴奏樂器“扎聶琴”進一步闡述“堆諧”的源流、特點及其發(fā)展,并簡述了“囊瑪”與“堆諧”的密切關(guān)系,最后對“堆諧”的傳承和發(fā)展提出了自己的見解,使人們能更好的認(rèn)識和保護“堆諧”這一具有鮮明民族特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以期為藏族民間歌舞“堆諧”的傳承和發(fā)展貢獻微薄之力。本文除前言和后記外主要包括三個章節(jié)。 第一章中主要論述了民間歌舞之“堆諧”的起源和發(fā)展過程,共分為兩節(jié)。第一節(jié)概述了民歌的形成、內(nèi)容和種類從而進一步引出本文的研究對象民間歌舞“堆諧”。第二節(jié)主要說明了“堆諧”的涵義和源流,共分為五個部分。一、聯(lián)系與“堆諧”有關(guān)的“果諧”闡述“堆諧”的源流和發(fā)展。二、對“堆諧”進行了分類,把“堆諧”分為堆地區(qū)的堆諧和拉薩的堆諧兩種,并逐一進行比較和闡述。三、對“堆諧”如何傳到拉薩和通過“囊瑪吉度”藝人的努力如何演變成為具有城市特點的拉薩堆諧進行了分析。四、主要論述了“堆諧”的主要伴奏樂器“扎聶琴”的歷史和發(fā)展。五、分析了與“堆諧”有密切關(guān)系的“囊瑪”的由來和發(fā)展過程。 第二章為“堆諧”的特點,共分為三節(jié)。“堆諧”作為傳統(tǒng)民間歌舞它是舞蹈和音樂完美結(jié)合的典范,這個章節(jié)中進一步分析了堆諧的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點以及堆諧歌舞的總體特征。第一節(jié)對“堆諧”的思想內(nèi)容進行了分析�！岸阎C”的歌詞內(nèi)容極為豐富,有歌頌歷史人物的、反映民間習(xí)俗的、反映青年男女戀愛婚姻的、贊美自然風(fēng)光的,表達自己愿望等等其內(nèi)容涉及藏族人民生活的方方面面。第二節(jié)主要對“堆諧”的語言特色進行了闡述,“堆諧”的語言質(zhì)樸、通俗、流暢、典雅簡凈、具有非常強的感染力。第三節(jié)中通過“堆諧”的舞蹈形式和音樂特點極其風(fēng)格進一步闡述了“堆諧”的特點。 第三章對“堆諧”的搶救、整理和傳承、發(fā)展提出了自己的見解。本章共分為兩節(jié)。第一節(jié)中列出了目前通過收集整理出版的關(guān)于“堆諧”的書籍和光碟,并提出了學(xué)好藏語文對傳承和發(fā)展藏族文化的重要性。第二節(jié)對傳統(tǒng)民間歌舞的傳承和發(fā)展提出了見解,指出只有在政府扶持和領(lǐng)導(dǎo)重視下,通過專業(yè)文藝人士、民間藝人、文藝團體、大中小學(xué)師生、以及廣大群眾的共同努力才能使藏族傳統(tǒng)文化得到更好的繼承和發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：堆諧 扎聶 源流 特點 傳承
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J722.21
【目錄】：

• 藏文摘要3-7
• 摘要7-9
• 目錄9-11
• 正文11-61
• 參考文獻61-63
• 附錄63-64

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本文編號：1133533