本文關(guān)鍵詞：布洛陀文化視野下田陽(yáng)壯族舞獅傳承與發(fā)展研究

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【摘要】：壯族布洛陀信仰于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),壯族布洛陀信仰屬于壯族的原生型民族民間宗教,它與壯族的生存和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。2003年布洛陀文化信仰進(jìn)行重建,田陽(yáng)壯族舞獅作為布洛陀祭祀的重要內(nèi)容延續(xù)至今。田陽(yáng)壯族舞獅是壯族社會(huì)運(yùn)作的產(chǎn)物,也是壯族群眾所共有的財(cái)富,田陽(yáng)壯族舞獅作為單獨(dú)項(xiàng)目于2007年入選第一批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2013年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等方法,探究布洛陀文化體系對(duì)于廣西田陽(yáng)舞獅的傳承的關(guān)系,以及田陽(yáng)群眾對(duì)田陽(yáng)壯族舞獅的認(rèn)知情況。增強(qiáng)壯族舞獅對(duì)于民眾的吸引力,尋求壯族舞獅的發(fā)展方向,豐富“布洛陀文化”理論研究體系。中國(guó)有56個(gè)民族,每個(gè)民族都有具有自己民族特色的民族傳統(tǒng)體育,而沒(méi)有幾項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育像武術(shù)、龍獅運(yùn)動(dòng)一樣,受到中國(guó)大部分民族的認(rèn)同。各民族生存的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的不同又使各民族舞獅運(yùn)動(dòng)百花齊放,形成不同的舞獅風(fēng)格和套路。田陽(yáng)壯族舞獅作為壯族的民俗體育,深受壯族傳統(tǒng)宗教信仰的影響,形成特有的壯族風(fēng)格。研究結(jié)果顯示,田陽(yáng)壯族舞獅起源于布洛陀文化的神話傳說(shuō),田陽(yáng)壯族舞獅具有鮮明的布洛陀文化特征和壯族特征。田陽(yáng)壯族舞獅在技法、器物等有別與南獅和北獅,在布洛陀文化視野下具有傳承性、民族性、習(xí)俗性、獨(dú)特性和日益顯現(xiàn)的國(guó)際性特征。田陽(yáng)壯族舞獅深植于布洛陀文化之中,布洛陀文化提升田陽(yáng)壯族舞獅的價(jià)值,田陽(yáng)壯族舞獅豐富布洛陀文化祭祀體系,拓寬布洛陀文化的傳播渠道、傳播范圍。田陽(yáng)壯族舞獅借助布洛陀祭祀儀式的形式不斷重復(fù)和傳遞,田陽(yáng)壯族舞獅又是布洛陀文化對(duì)外傳播的重要載體。
【關(guān)鍵詞】：布洛陀文化 田陽(yáng)壯族舞獅 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J722.215
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 緒論8-15
• 1.1 選題依據(jù)8-9
• 1.2 基于布洛陀文化視野下的田陽(yáng)壯族舞獅的發(fā)展的研究的目的及意義9-10
• 1.2.1 研究目的9-10
• 1.2.2 研究意義10
• 1.3 文獻(xiàn)綜述10-15
• 1.3.1 關(guān)于布洛陀文化的研究10-12
• 1.3.2 關(guān)于舞獅的研究12-15
• 2 研究對(duì)象及方法15-19
• 2.1 研究對(duì)象15
• 2.2 研究方法15-19
• 2.2.1 文獻(xiàn)資料法15
• 2.2.2 問(wèn)卷調(diào)查法15-19
• 2.2.3 專家訪談法19
• 2.2.4 實(shí)地考察法19
• 2.2.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法19
• 3 研究結(jié)果與分析19-44
• 3.1 布洛陀文化的基本涵義詮釋19-22
• 3.1.1 布洛陀文化基本含義19-20
• 3.1.2 布洛陀文化體系20
• 3.1.3 田陽(yáng)民眾對(duì)布洛陀文化認(rèn)知情況20-22
• 3.2 田陽(yáng)壯舞獅的起源與特征22-26
• 3.2.1 田陽(yáng)壯族舞獅的起源22-23
• 3.2.2 壯族舞獅的特征分析23-26
• 3.3 布洛陀文化與田陽(yáng)壯族舞獅之間的關(guān)系26-30
• 3.3.1 田陽(yáng)壯族舞獅早已深植于布洛陀文化之中26-28
• 3.3.2 田陽(yáng)壯族舞獅與布洛陀文化有著本源性的聯(lián)系28
• 3.3.3 布洛陀文化提升田陽(yáng)壯族舞獅價(jià)值,田陽(yáng)壯族舞獅傳播布洛陀文化28-30
• 3.4 田陽(yáng)壯族舞獅的現(xiàn)狀分析30-37
• 3.4.1 田陽(yáng)壯族舞獅藝術(shù)團(tuán)取得的榮譽(yù)30-31
• 3.4.2 田陽(yáng)壯族舞獅藝術(shù)團(tuán)傳承隊(duì)員對(duì)田陽(yáng)壯族舞獅的認(rèn)知31-34
• 3.4.3 田陽(yáng)群眾對(duì)于田陽(yáng)壯族舞獅的認(rèn)知情況34-37
• 3.5 基于布洛陀文化視角下的田陽(yáng)壯族舞獅的發(fā)展特征37-39
• 3.5.1 田陽(yáng)壯族舞獅的傳承性特征38
• 3.5.2 田陽(yáng)壯族舞獅的民族性特征38
• 3.5.3 田陽(yáng)壯族舞獅的習(xí)俗性特征38
• 3.5.4 田陽(yáng)壯族舞獅的獨(dú)特性特征38-39
• 3.5.5 田陽(yáng)壯族舞獅的國(guó)際性特征39
• 3.6 基于布洛陀文化視角下的田陽(yáng)壯族舞獅的發(fā)展價(jià)值39-42
• 3.6.1 基于布洛陀文化視野下的田陽(yáng)壯族舞獅的經(jīng)濟(jì)價(jià)值39-41
• 3.6.2 基于布洛陀文化視野下的田陽(yáng)壯族舞獅的教育價(jià)值41-42
• 3.6.3 基于布洛陀文化視野下的田陽(yáng)壯族舞獅的文化價(jià)值42
• 3.7 基于布洛陀文化視角下的田陽(yáng)壯族舞獅的發(fā)展策略42-44
• 3.7.1 推進(jìn)布洛陀文化的創(chuàng)新完善是增強(qiáng)田陽(yáng)壯族舞獅生機(jī)的重要手段42
• 3.7.2 加強(qiáng)宣傳教育,是提高田陽(yáng)壯族民眾參與意識(shí)的主要途徑42-43
• 3.7.3 采取科學(xué)有效的方式,是布洛陀文化與田陽(yáng)壯族舞獅保護(hù)的重要環(huán)節(jié)43
• 3.7.4 加強(qiáng)田陽(yáng)壯族舞獅與旅游產(chǎn)業(yè)的交流合作,是布洛陀文化與田陽(yáng)壯族舞獅保護(hù)的重要途徑43-44
• 4 結(jié)論與展望44-47
• 4.1 結(jié)論44-46
• 4.1.1 田陽(yáng)壯族舞獅是布洛陀文化具體呈現(xiàn)的重要手段與方式44
• 4.1.2 田陽(yáng)壯族舞獅具有鮮明的布洛陀文化特征44
• 4.1.3 田陽(yáng)壯族舞獅包含了很多布洛陀文化元素44-45
• 4.1.4 田陽(yáng)壯族舞獅是整個(gè)舞獅項(xiàng)目中具有個(gè)性的個(gè)體45
• 4.1.5 布洛陀文化具有軟實(shí)力,支配著田陽(yáng)壯民對(duì)田陽(yáng)壯族舞獅的意識(shí)45
• 4.1.6 豐富田陽(yáng)壯族舞獅的文化結(jié)構(gòu),為田陽(yáng)壯族舞獅的發(fā)展研究提供依據(jù)45-46
• 4.1.7 豐富田陽(yáng)壯族舞獅技藝、文化內(nèi)涵,推動(dòng)田陽(yáng)壯族舞獅向國(guó)內(nèi)外進(jìn)行體育交流,弘揚(yáng)壯民族的布洛陀文化46
• 4.2 展望46-47
• 參考文獻(xiàn)47-50
• 附錄50-57
• 讀研期間發(fā)表的論文目錄57-58
• 致謝58-59

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