本文關(guān)鍵詞：邵武儺舞“跳番僧”之形態(tài)研究

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【摘要】：“儺舞”是從古至今穿插在傳統(tǒng)“驅(qū)鬼逐疫”儀式中的舞蹈。在三千多年前的商代,中國(guó)傳統(tǒng)的“驅(qū)鬼逐疫”儀式已具有固定的程式。至周代,“儺”的儀式被沿用于宮廷,在每年春、秋、冬三季,舉行級(jí)別規(guī)模、范圍不等的“驅(qū)儺”活動(dòng)。各種驅(qū)儺活動(dòng),均為平衡“陰陽”、驅(qū)除“厲鬼”,是當(dāng)時(shí)盛行“陰陽五行”學(xué)說的具體體現(xiàn)。在舉行“儺祭”時(shí),驅(qū)鬼的領(lǐng)導(dǎo)與核心者為“方相氏”。時(shí)至今日,“方相氏”的形象受到諸多衍化,邵武儺舞“跳番僧”中的開路神就是其原生形象南移后的產(chǎn)物。由此可知,“跳番僧”與中原儺舞一脈相承,是中原儺文化的延續(xù)。但是,隨著社會(huì)的發(fā)展,中原的儺舞正在演變成儺戲,而邵武市大埠崗鎮(zhèn)河源村的“跳番僧”還停留在傳統(tǒng)的祭儀之中�！疤睆牧鱾饔诤釉创宓哪强唐�,就與“迎三佛祖師”的祭儀緊密相連,代代相傳,約定成俗。人們通過表演儺舞愉悅神靈,祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。因此,當(dāng)?shù)厣詈竦霓r(nóng)耕文化內(nèi)涵是“跳番僧”的形成基礎(chǔ),宗教祭祀儀式是其流傳的外衣。 本文是以層層遞進(jìn)的書寫方式,包括緒論和三個(gè)章節(jié)。緒論,常規(guī)性的闡明了本論文的選題緣由和相關(guān)的研究成果,以及本文所運(yùn)用的研究方法和理論。第一章,“跳番僧”的生態(tài)。本章節(jié)首先介紹儺舞的溫床——邵武,以及“跳番僧”流傳地的自然環(huán)境和人文環(huán)境,由此對(duì)“跳番僧”的流傳基礎(chǔ)具有較為宏觀的了解。其次,通過梳理“跳番僧”歷史的傳承脈絡(luò),為描述“跳番僧”的現(xiàn)狀奠定基礎(chǔ)；第二章,“跳番僧”的形態(tài)。本章節(jié)主要以第一手資料為據(jù),以“跳番僧”的流傳外衣——“迎三佛祖師”的祭祀儀式為描述對(duì)象,由此知曉“跳番僧”的實(shí)況；再以微觀的視角對(duì)“跳番僧”的面具、服飾、道具和動(dòng)作進(jìn)行細(xì)致的分析,為闡釋其文化復(fù)合現(xiàn)象打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三章,“跳番僧”的文化復(fù)合。本章節(jié)是進(jìn)一步對(duì)“跳番僧”的文化復(fù)合現(xiàn)象進(jìn)行闡述和分析。由于“跳番僧”在傳承歷史上的間斷性和內(nèi)在文化的交融性,任何單一角度的描述與分析都難以透徹地解讀“跳番僧”內(nèi)在復(fù)雜的文化現(xiàn)象。所以,本章節(jié)從儀式方面、角色方面、舞蹈形態(tài)方面分析“跳番僧”文化的復(fù)合現(xiàn)象,從而對(duì)它的文化內(nèi)涵形成較為深層的理解；進(jìn)而再把“跳番僧”這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象,放置于歷史的語境中剖析其復(fù)合的原因。 在研究方法上,本文以河源村的“跳番僧”為研究對(duì)象,通過運(yùn)用人類學(xué)的研究方法和與舞蹈生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論,對(duì)“跳番僧”進(jìn)行較為深層解讀,同時(shí)關(guān)注于這種舞蹈的民俗魅力,從而對(duì)民俗文化有一個(gè)較為清醒的認(rèn)識(shí)。筆者,力圖把邵武儺舞“跳番僧”放置于社會(huì)文化的大語境中,盡可能在分析其形態(tài)的基礎(chǔ)上探討其文化復(fù)合的現(xiàn)象及其原因。
【關(guān)鍵詞】：邵武 儺舞 跳番僧 形態(tài) 文化復(fù)合
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J722.29
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-12
• 緒論12-21
• 一、緣起12-13
• 二、研究現(xiàn)狀13-17
• 三、研究理論與方法17-21
• 第一章 邵武儺舞“跳番僧”的生態(tài)21-33
• 第一節(jié) 儺舞的溫床——邵武21-23
• 第二節(jié) “跳番僧”的流傳地——河源村23-31
• 1.2.1 自然環(huán)境23-24
• 1.2.2 人口分布24-26
• 1.2.3 族源26-27
• 1.2.4 生產(chǎn)方式27-28
• 1.2.5 祭祀空間28-31
• 第三節(jié) “跳番僧”的歷史沿革31-33
• 第二章 “跳番僧”的形態(tài)33-55
• 第一節(jié) “跳番僧”的祀神及其傳說33-35
• 2.1.1 修道成仙34
• 2.1.2 祈雨、賜藥34-35
• 第二節(jié) “迎三佛祖師”祭祀儀式35-45
• 2.2.1 內(nèi)壇儀式36-41
• 2.2.2 儺舞巡游41-45
• 第三節(jié) “跳番僧”的形態(tài)分析45-55
• 2.3.1 “跳番僧”的面具45-47
• 2.3.2 “跳番僧”的服飾與道具47-48
• 2.3.3 “跳番僧”的音樂48-50
• 2.3.4 “跳番僧”的動(dòng)作50-55
• 第三章 “跳番僧”的文化復(fù)合55-67
• 第一節(jié) 文化復(fù)合的體現(xiàn)55-60
• 3.1.1 儀式的復(fù)合55-56
• 3.1.2 角色中的文化復(fù)合56-57
• 3.1.3 舞蹈形態(tài)的文化復(fù)合57-60
• 第二節(jié) 文化復(fù)合的原因60-67
• 3.2.1 文化復(fù)合的土壤61
• 3.2.2 文化復(fù)合的養(yǎng)料61-63
• 3.2.3 文化的交流63-64
• 3.2.4 文化的回流64-67
• 結(jié)語67-70
• 參考文獻(xiàn)70-72
• 附錄72-76
• 致謝76-77
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文77

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1084989