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論高師舞蹈教學(xué)中舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng)_舞蹈教學(xué)論文

發(fā)布時(shí)間：2016-08-26 12:19:31發(fā)布人：制冷少女

舞蹈是通過肢體語言表達(dá)情感，觀眾在觀賞到有情感的舞姿中，受到舞蹈情緒的感染而得到美的享受。要達(dá)到這種效果，就要求表演者有較強(qiáng)的舞蹈表現(xiàn)力因此，師范院校舞蹈教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，而不是單純模仿美，更不是模仿別人心中的美，應(yīng)當(dāng)在訓(xùn)練學(xué)生舞蹈技術(shù)、技巧能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合的舞蹈文化素質(zhì)，身心合一地去表現(xiàn)舞蹈，養(yǎng)成學(xué)生參與和不斷探索舞蹈的學(xué)習(xí)觀，豐富學(xué)生的舞蹈知識(shí)，構(gòu)建師范院校學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的價(jià)值取向。
一、舞蹈表現(xiàn)力的內(nèi)涵
一個(gè)好的舞蹈，除了有好的編導(dǎo)手法外，還必須在用規(guī)范動(dòng)作去展現(xiàn)舞蹈的風(fēng)格、動(dòng)律的同時(shí)，能夠通過學(xué)生內(nèi)心對舞蹈內(nèi)容情緒的體驗(yàn)，用激情把舞蹈的美充分表現(xiàn)出來，使觀眾在觀賞到有情感的舞姿中，受到情緒的感染而得到一種美的享受和滿足。要達(dá)到這種效果，就要求學(xué)生有較強(qiáng)的舞蹈感受力和表現(xiàn)力。
（一）以情帶舞、以舞傳情
舞蹈表達(dá)情感的方式是肢體語言，是通過運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的、有形可見的人體動(dòng)作，去展示那些無形可見的思想、感情、觀念、精神和感覺。整個(gè)過程通過動(dòng)作、節(jié)奏、線條、姿態(tài)、平衡和處于變化之中的對稱與不對稱的構(gòu)圖，構(gòu)成“有意味的”舞蹈藝術(shù)形式。（孟慧清，孫立濤. 試論形體課舞蹈教學(xué)中的情感培養(yǎng)[J]. 化工高等教育， 2007，（04） ：87-89）把舞者內(nèi)心情感通過外部形態(tài)動(dòng)作表現(xiàn)出來的。因此，無論舞蹈采用何種舞蹈形式進(jìn)行表演其本意都在于通過對舞蹈所表現(xiàn)特定生活內(nèi)容的表述，抒發(fā)舞者的喜、怒、哀、樂之情，并使欣賞者在享受中為之動(dòng)情，進(jìn)而受到陶冶和感染。
（二）動(dòng)而合度、形變神真
舞蹈表演的“形”是指舞者的表情姿態(tài)、動(dòng)作流動(dòng)、服裝造型等外在形態(tài)。由這些外在形態(tài)傳達(dá)出的韻味、情感、意境，則是舞蹈表演的神。“形變而神真”就是形神兼合，觀眾在觀賞舞蹈時(shí)，不但從情感上接受了它，而且為之感動(dòng)。（劉榮. 舞蹈教學(xué)中的情感表現(xiàn)[J]. 藝術(shù)百家， 1999，（04） ：57-59）平時(shí)，人們在評論某舞蹈演員的表演時(shí)，常常會(huì)有這樣的說法：“動(dòng)作還行，表情也可以，就是沒有味道。”這里所說的“味道”，就是指演員對內(nèi)在神韻的把握與體現(xiàn)。只具備“形”的舞蹈，等于只有空曠的骨架。只有將靈與肉同時(shí)賦予它，使之有“神”才能成為充滿生命活力的栩栩如生的舞蹈藝術(shù)形象。
（三）技藝結(jié)合、引人入勝
舞蹈是一種以視覺形態(tài)為主的審美對象這一本質(zhì)屬性所決定的，所以舞蹈藝術(shù)的一個(gè)美學(xué)特征，即舞中有技、技藝結(jié)合。舞者通過高超的技巧傳情達(dá)意、揭示主題、塑造人物�？梢允褂^眾更加清楚地看到舞者的內(nèi)心世界和情態(tài)狀態(tài)，進(jìn)而就會(huì)直覺地對舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容產(chǎn)生美感。因此單純的手舞足蹈沒有舞蹈的技藝，觀眾在觀賞舞蹈時(shí)就可能無動(dòng)于衷而漠然置之，達(dá)不到賞心悅目、情緒暢快所取得的審美藝術(shù)效果。
（四）風(fēng)采獨(dú)具、富有創(chuàng)造性
一個(gè)舞者除具有舞蹈基本能力和技巧能力外，還應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和感染力，就是要具有在熟練技巧能力基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性，它是舞蹈藝術(shù)美的靈魂，有無獨(dú)創(chuàng)性是區(qū)分普通舞者還是舞蹈表演家的尺度所在。舞蹈表演的過程，實(shí)際上是演員對舞蹈作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過程.舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，只有經(jīng)過演員的表演才能得以實(shí)現(xiàn)，然而，舞蹈演員情感的表達(dá)與舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖并不總是嚴(yán)絲合縫、一一對應(yīng)的。（吳偉生. 談舞蹈教學(xué)中表現(xiàn)力的培養(yǎng)[J]. 大眾文藝， 2010，（14）：145-148）這是由于演員在表演時(shí)融入了主觀情感、個(gè)人藝術(shù)功力、審美體驗(yàn)等因素。演員只有將自己對舞蹈作品的理解，滲透到情感表現(xiàn)的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，做到“選學(xué)一家，博采眾長；熔于一爐，獨(dú)樹一幟”，牢記“藝無止境，常演常新”，才能給舞蹈藝術(shù)不斷注入新的生機(jī)，使舞蹈表演藝術(shù)之樹常青。
二、舞蹈表現(xiàn)力的影響因素
影響舞蹈表現(xiàn)力的因素主要來自兩方面：一是先天因素，二是后天培養(yǎng)。現(xiàn)具體分析如下：
（一）先天遺傳
舞蹈表現(xiàn)力是否具有先天遺傳性的研究和爭論仍在進(jìn)行。遺傳、環(huán)境與教育相互作用的理論是被大多數(shù)心理學(xué)家所接受的。有部分人認(rèn)為舞蹈表現(xiàn)力是與生俱來的，是具有先天遺傳性的。在教學(xué)中�？吹礁改笍氖挛璧甘聵I(yè)的學(xué)生，她們的舞蹈表現(xiàn)力方面較為突出，又如：藏族、蒙古族等少數(shù)民族學(xué)生舞蹈表現(xiàn)能力較為突出，正如他們所形容的那樣“藏族、蒙古族的孩子會(huì)說話時(shí)就能唱歌，會(huì)走路時(shí)便會(huì)跳舞”一樣，這種能力是具有一定基因遺傳性的。在看待遺傳的影響時(shí)，目前較公允的觀點(diǎn)是認(rèn)為遺傳造就潛在能力。實(shí)際上，遺傳與環(huán)境是相互作用的。在對人的發(fā)展影響方面，二者并存，均不可缺。遺傳素質(zhì)構(gòu)成人的身心發(fā)展的生物前提，為人的發(fā)展提供了可能性，沒有這個(gè)前提條件，個(gè)體發(fā)展都是談不到的。遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展水平和階段性，不同年齡階段反映出不同的生理與心理特征。（艾玲. 舞蹈教學(xué)應(yīng)重視非技巧因素的培養(yǎng)和訓(xùn)練[J]. 江西教育， 2004，（22）：99）遺傳素質(zhì)在人與人之間具有差異性，這決定了人們在發(fā)展上的個(gè)別特點(diǎn)。每個(gè)人的遺傳潛能都是不盡相同的，但一個(gè)人不論其遺傳天賦如何，要想最大限度地開發(fā)他的先天潛能良好的環(huán)境及良好的教育是必不可少的。任何人，不論他天分有多高，都不可能獨(dú)自修成正果。當(dāng)然，再多的支持，如果孩子先天缺乏智力或者沒有“學(xué)習(xí)的熱情”，那也是不會(huì)有任何效果的。
（二）后天培養(yǎng)
后天因素包括家庭生活環(huán)境、社會(huì)生活環(huán)境、學(xué)校生活學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校教育因素。現(xiàn)具體分析如下：
1.家庭、社會(huì)、生活環(huán)境
父母是從事舞蹈表演藝術(shù)事業(yè)或能歌善舞的少數(shù)民族的孩子往往舞蹈表現(xiàn)力較強(qiáng)，這與他們的生活環(huán)境、民族文化背景、生活習(xí)俗等因素的影響是分不開的。另外，這種能力是可以通過后天的培養(yǎng)形成的，如有些并非是從事舞蹈專業(yè)的家長，較重視素質(zhì)教育和孩子的全面發(fā)展，而注重孩子這方面能力的培養(yǎng)，他們常為孩子提供條件。（吳博. 舞蹈教學(xué)與舞蹈創(chuàng)作的聯(lián)系[J]. 音樂生活， 2007，（08） ：88-90）如課余時(shí)間帶孩子們?nèi)ド倌陮m、群藝館或舞蹈學(xué)校等社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)舞蹈，鼓勵(lì)孩子參加幼兒園、學(xué)校的課外舞蹈班，參加舞蹈表演或比賽，或借助光盤、電視節(jié)目等手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及舞蹈表現(xiàn)力，目前，這種家庭的孩子還占了相當(dāng)?shù)谋壤@也充分證明了舞蹈表現(xiàn)力在先天遺傳的基礎(chǔ)上，如果有好的引導(dǎo)和培養(yǎng)是完全可以在后天得到強(qiáng)化的。2.學(xué)校教育因素
對于踏入師范院校的舞蹈專業(yè)學(xué)生來說，，學(xué)校教育顯得尤為重要。師范院校舞蹈專業(yè)的教學(xué)受以下方面的影響：
（l）課程的設(shè)置
師范院校舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置不能完全照搬專業(yè)院校，要結(jié)合社會(huì)的需要和本地區(qū)的實(shí)際，突出專業(yè)性和師范性，強(qiáng)調(diào)"技"、"藝"并舉，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，既要從學(xué)生就業(yè)出發(fā)，還要兼顧學(xué)生自身專業(yè)的發(fā)展.，應(yīng)遵循學(xué)生的就業(yè)方向和專業(yè)特點(diǎn)制定人才培養(yǎng)方案，舞蹈專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)為豐富和全面的。舞蹈技能教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)性，如舞蹈基本訓(xùn)練，民族民間舞蹈，中國古典舞身韻、舞蹈創(chuàng)編、現(xiàn)代舞、現(xiàn)代流行舞蹈、排練課等課程的開設(shè)，舞蹈理論教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)師范性，如心理學(xué)、教育學(xué)、舞蹈教學(xué)法、舞蹈解剖學(xué)等，同時(shí)還要體現(xiàn)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈表現(xiàn)力的課程：如中國舞蹈史、西方舞蹈史、舞蹈賞析課、基本樂理、視唱練耳、音樂作品欣賞、表演藝術(shù)、戲劇表演等。因此，師范院校舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)樹立全新的舞蹈教學(xué)理念，使學(xué)生具備會(huì)跳、會(huì)教、會(huì)編的綜合職業(yè)能力。
（2）教師的影響
模仿是學(xué)習(xí)舞蹈的基本方法和特點(diǎn)，舞蹈教師在課堂上教學(xué)的示范，在舞臺(tái)上進(jìn)行表演對舞蹈作品人物形象的刻畫、舞蹈情感的表達(dá)，給學(xué)生以最好的學(xué)習(xí)榜樣，舞蹈藝術(shù)具有感染力，師范院校學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力有對教師崇拜的心理特征，教師舞蹈時(shí)出神入化的表現(xiàn)力可以，使學(xué)生非常熱愛老師，熱愛舞蹈，教師舞蹈的表現(xiàn)力潛移默化的影響學(xué)生、感染學(xué)生。
（3）藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉
藝術(shù)實(shí)踐是學(xué)生在課堂教學(xué)之外有計(jì)劃、有組織的參與的校外活動(dòng)。舞蹈的藝術(shù)實(shí)踐有舞臺(tái)演出，采風(fēng)，觀摩演出、社會(huì)調(diào)查，是課堂教學(xué)與舞臺(tái)相結(jié)合、與社會(huì)相結(jié)合的活動(dòng)。藝術(shù)實(shí)踐必須面對生活，生活遠(yuǎn)比課堂教學(xué)的內(nèi)容豐富，在藝術(shù)實(shí)踐中學(xué)生在生活中感知美、感知藝術(shù)，在舞臺(tái)上面向觀眾展現(xiàn)美，創(chuàng)造美，在觀摩演出中學(xué)習(xí)和揣摩對舞蹈人物形象的刻畫，情感的表達(dá)，在采風(fēng)和社會(huì)調(diào)查中了解民間的文化，吸取民間舞蹈文化的營養(yǎng)，豐富舞蹈文化內(nèi)涵，在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生舞蹈的表現(xiàn)力得到了提高。
三、提升舞蹈表現(xiàn)力的策略
當(dāng)前，師范院校舞蹈專業(yè)的學(xué)生入學(xué)前很大一部分人不是從小學(xué)習(xí)舞蹈，也沒有在舞蹈藝術(shù)團(tuán)體從事過舞臺(tái)表演，沒有表演基礎(chǔ)，舞蹈專業(yè)基礎(chǔ)不是很扎實(shí)。在學(xué)習(xí)中更多關(guān)注的是舞蹈技能的提高，關(guān)注的是動(dòng)作的掌握與熟練，忽略了舞蹈的表現(xiàn)力，在學(xué)習(xí)中沒有引起足夠的重視.
（一）明確舞蹈表現(xiàn)力教育的目標(biāo)
師范院校的舞蹈教育，是高質(zhì)量的保證舞蹈教學(xué)而開展的面向全體受教育者達(dá)到藝術(shù)化的表現(xiàn)生活真諦的一種教育活動(dòng)。師范院校舞蹈表現(xiàn)力教育目標(biāo)不是單純培養(yǎng)提高受教育者的表演技藝，而是通過培養(yǎng)他們舞蹈動(dòng)作與情感對應(yīng)的體驗(yàn)?zāi)芰Α⑽璧敢庀蚺c想象對應(yīng)的體現(xiàn)能力，最終使受教者形成一定的創(chuàng)新能力和超凡脫俗的精神境界。（韓曉娟. 談審美觀念與舞蹈基本功訓(xùn)練[J]. 內(nèi)蒙古藝術(shù)， 2009，（01）：89-91）舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力教育的目標(biāo)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是培養(yǎng)學(xué)生舞蹈動(dòng)作與情感對應(yīng)的體驗(yàn)?zāi)芰�。舞蹈的�?dòng)作運(yùn)動(dòng)具有與舞蹈風(fēng)格和表現(xiàn)情感的對應(yīng)聯(lián)想性。我們在舞蹈藝術(shù)表演教育的過程中，不能只滿足于讓受教者掌握一些純肌肉的力學(xué)技巧動(dòng)作，而應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘具有特定風(fēng)格的人體動(dòng)律及其情感對應(yīng)。
二是培養(yǎng)學(xué)生舞蹈意向與想象對應(yīng)的體現(xiàn)能力。想象是以原有表象或經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)造新形象的心理過程，是已經(jīng)存在的記憶在人腦中的重新組合，在舞蹈表演學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，受教者的想象要在施教者的引導(dǎo)下，通過對舞蹈表演內(nèi)容的審美理解而對己有的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組合。
三是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和超凡脫俗的精神境界。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，一刻也離不開人類的創(chuàng)造，無論是物質(zhì)方面的還是精神方面的都是如此。舞蹈藝術(shù)作為人類社會(huì)最古老、最凝練、最經(jīng)典的創(chuàng)造活動(dòng)，集中體現(xiàn)著人類的精神風(fēng)貌，是人類審美情感、精神境界的直接顯現(xiàn)。通過對受教者實(shí)施舞蹈藝術(shù)表演教育，能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和高尚超凡的精神境界。
（二）改革教學(xué)課程
師范院校的舞蹈教學(xué)的課程研究在國外已有悠久歷史，它經(jīng)歷了科學(xué)理論化課程——學(xué)科結(jié)構(gòu)課程運(yùn)動(dòng)——實(shí)驗(yàn)型課程開發(fā)——解放興趣課程建構(gòu)這樣的發(fā)展過程。課程的設(shè)置應(yīng)首先服從于學(xué)科定位，根據(jù)定位合理配置課程。師范院校舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置在突出專業(yè)性和師范性的同時(shí)，還要突出地方特色、挖掘原生態(tài)民間舞蹈藝術(shù)，教學(xué)走出課堂，進(jìn)行舞蹈采風(fēng)等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生明白“藝術(shù)來源于生活”。任何藝術(shù)精品都是從民族文化厚土中生發(fā)，具有鮮明的民族性、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和鮮明的時(shí)代審美特征。同時(shí)，舞蹈風(fēng)格的掌握應(yīng)從其文化層面導(dǎo)入教學(xué)，即告訴學(xué)生該舞種產(chǎn)生地的民俗民風(fēng)、生活環(huán)境、生存狀態(tài)和文化背景以及不同舞種的審美特征等。借用多媒體課件，將當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)光和原生態(tài)的舞蹈展現(xiàn)于課堂，當(dāng)學(xué)生對地域文化、舞蹈樣式、服裝飾物和音樂風(fēng)格都有了感性認(rèn)識(shí)之后，再進(jìn)行舞蹈體驗(yàn)。（李美虹. 談普通高校舞蹈專業(yè)學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力[J]. 大眾文藝， 2010，（03）：127-129）在傳授技術(shù)和風(fēng)格的同時(shí)，教師還應(yīng)講解舞蹈的歷史變遷、現(xiàn)時(shí)狀況和發(fā)展趨勢，使學(xué)生明白無誤地知道所學(xué)的不僅只是一種舞蹈，更是一種文化。完善學(xué)生的舞蹈知識(shí)結(jié)構(gòu)，真正使其朝著可跳、懂教、會(huì)看、能說、善編的方向發(fā)展，成為復(fù)合型實(shí)用性人才。
（三）制定有效的教育方法
舞蹈課是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的課，并且應(yīng)是理論與實(shí)踐聯(lián)系的最緊密的課，要提高學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：
（1）強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)
強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從舞蹈的基本功訓(xùn)練抓起。由于舞蹈表現(xiàn)力主要通過人體語言傳情達(dá)意，因此基本功是非常重要的，形體必須經(jīng)過訓(xùn)練，動(dòng)作才能夠規(guī)范、靈活、準(zhǔn)確、漂亮。行話說：“身段要隨和”，那就是說，要使我們的四肢百骸行動(dòng)坐臥能夠隨心所欲而又顯得漂亮（藝術(shù)之美）。就所謂“手到、眼到、步到、神到”。師范院校的舞蹈教學(xué)要在舞蹈表演中達(dá)到隨心所欲不逾矩的境界，非得“冬練三九，夏練三伏”，一日不可間斷，把功夫練到家才行。（吳蘭. 舞蹈表現(xiàn)力與藝術(shù)實(shí)踐的交錯(cuò)關(guān)系[J]. 文化月刊， 2009，（08）：77-79）（2）培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力
任何形式的藝術(shù)表演，都是一種創(chuàng)造行為。舞蹈演員即使嚴(yán)格按照編導(dǎo)的意圖展開藝術(shù)表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也是投入個(gè)人的主觀情感而進(jìn)行積極的二度創(chuàng)作。要培養(yǎng)受教者的藝術(shù)創(chuàng)造能力，應(yīng)當(dāng)從激發(fā)想象能力，儲(chǔ)備情緒記憶做起。（曾珍. 高校舞蹈教學(xué)中舞蹈表現(xiàn)力的研究[J]. 大眾商務(wù)， 2009，（12）：67-69）舞蹈教學(xué)自古以來就沿用“身授法”。“身授法”中“身授”就是實(shí)踐，邊做邊講，邊做邊體會(huì)。我們肯定“口傳身授法”，是舞蹈的最基本的教學(xué)法，它是符合舞蹈教學(xué)規(guī)律的。（顧芳. 舞蹈的表現(xiàn)力[J]. 劇影月報(bào)， 2010，（03）：101-105）但以“口傳身授”為主要手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式雖在舞蹈教學(xué)上占有重要地位，若不注重啟發(fā)式教學(xué)，將在很大程度上抹殺學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，限制學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，壓抑學(xué)生的創(chuàng)新精神，為進(jìn)一步完善和挖掘舞蹈教學(xué)方法，教師必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生求新、求異，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，不斷培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識(shí)。在教學(xué)中還要運(yùn)用投影儀、電視機(jī)、錄像機(jī)、多媒體等形式，給學(xué)生帶來生動(dòng)的情景知識(shí)和視聽沖擊力，從而提高舞蹈表現(xiàn)力。
（3）提高教師舞蹈表演素質(zhì)
師范院校的舞蹈教師不僅在舞蹈技藝上很專業(yè)，而且應(yīng)有全面的綜合素質(zhì)，包括教師的政治思想素質(zhì)、專業(yè)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)和心理素質(zhì)等，首先，提高教師較高的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)放在首位，應(yīng)把樹立良好的專業(yè)素養(yǎng)作為重點(diǎn)。作為師范院校的教師要對表演藝術(shù)進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)和探索，觀摩和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)的表演特色，如話劇的人物塑造，京劇的唱、念、做、打。同時(shí)也要進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐，靈活的掌握和應(yīng)用舞蹈的表演藝術(shù)，把舞蹈的表演知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳播給學(xué)生，
（4）加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)
舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是推動(dòng)課堂教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高，是提升學(xué)生舞蹈綜合能力的一項(xiàng)手段，要重視實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，深入探索實(shí)踐教學(xué)新的活力。學(xué)生除參加舞蹈舞臺(tái)表演外，還應(yīng)組織話劇、戲曲、歌舞劇、情景舞蹈的演出實(shí)踐，不斷豐富學(xué)生舞臺(tái)表演實(shí)踐機(jī)會(huì)，在加強(qiáng)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的同時(shí)，還要進(jìn)行晚會(huì)策劃、組織等綜合能力的培養(yǎng)，同時(shí)要注重在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、同學(xué)情感、審美能力和創(chuàng)造力等方面的培養(yǎng)。
（5）注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)
師范院校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)從思想道德素質(zhì)來說，培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有豐富和高尚的精神境界和道德情操，對自己的國家、民族、人民懷有深厚感情和高度責(zé)任感的人。從文化理論素質(zhì)來說，藝術(shù)學(xué)科呈現(xiàn)出不斷交叉滲透，又不斷分化、綜合的趨勢。各個(gè)舞種之間互相學(xué)習(xí)，互相滲透，中外文化的影響也不斷加深。這些不僅要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)理論方面的教育，而且要進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)、歷史、美學(xué)等人文學(xué)科的教育，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生在舞蹈表演中對把握舞蹈作品的內(nèi)容、體現(xiàn)舞蹈作品的情感，有更深的理解，從而使舞蹈更具感染力。
結(jié)語
高師舞蹈教育是為社會(huì)各級教育培養(yǎng)舞蹈專門人才，肩負(fù)著舞蹈教育的重要使命，處于全社會(huì)舞蹈教育的核心地位，高師教師的素質(zhì)直接影響舞蹈教育水平。因此要改變以往舞蹈教育方式，調(diào)整師范院�，F(xiàn)有的教學(xué)模式和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生成為舞蹈基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)舞蹈專門人才，是實(shí)現(xiàn)師范院校舞蹈教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。
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