本文關(guān)鍵詞：斯琴塔日哈的舞蹈藝術(shù)與風(fēng)格特點(diǎn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

斯琴塔日哈的舞蹈藝術(shù)與風(fēng)格特點(diǎn)

姓名：音樂(lè)學(xué)院 專業(yè) 學(xué)號(hào)：

一、 選題評(píng)估

（一） 研究目的

本文主要闡釋斯琴塔日哈老師對(duì)蒙古族舞蹈建設(shè)中的藝術(shù)貢獻(xiàn),并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展了筆者對(duì)蒙古族舞蹈其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了探討。

（二） 研究意義

本論文以斯琴塔日哈的藝術(shù)人生為引導(dǎo),以蒙古族舞蹈表演風(fēng)格為研究對(duì)象,運(yùn)用藝術(shù)學(xué)理論、舞蹈學(xué)理論分析和舞蹈作品分析相結(jié)合的研究方法,系統(tǒng)梳理總結(jié)斯琴塔日哈在蒙古舞表演方面的成就、特色貢獻(xiàn)(創(chuàng)新)和影響,探索斯琴塔日哈的藝術(shù),對(duì)于傳承發(fā)展蒙古族舞蹈藝術(shù)的啟示。

二、 選題研究現(xiàn)狀評(píng)述

（一） 綜述

蒙古族藝術(shù)在中國(guó)各民族藝術(shù)史中具有其鮮明的藝術(shù)特質(zhì),并聞名于世。老一代藝術(shù)家用自己的經(jīng)歷將所學(xué)之藝傳承下來(lái),并不斷將其發(fā)揚(yáng)光大。其中蒙古族舞蹈是蒙古族藝術(shù)中的重要組成部分,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力蜚聲海內(nèi)外,并受到人們的歡迎和喜愛。蒙古族舞蹈的繁榮離不開藝術(shù)家的創(chuàng)造和貢獻(xiàn),而斯琴塔日哈即為這樣一位蒙古族舞蹈方面卓有成就的表演藝術(shù)家、教育家。她創(chuàng)作和表演的舞蹈在國(guó)內(nèi)外獲得過(guò)眾多獎(jiǎng)項(xiàng),得到區(qū)內(nèi)外舞蹈界專業(yè)人士的公認(rèn)和推崇,并獲得了廣大蒙古族舞蹈愛好者和觀眾的一致好評(píng)。她所形成的獨(dú)特的舞蹈表演藝術(shù)風(fēng)格是一把開啟傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化藝術(shù)之門的金銷匙,在她的作品中得以完美展現(xiàn)的眾多藝術(shù)形象對(duì)于民族藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新至今仍有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。特別是對(duì)于蒙古族女性形象風(fēng)格的形成和展現(xiàn)做出了重要的貢獻(xiàn)。多年來(lái),在堅(jiān)持活躍在表演舞臺(tái)的同時(shí)她潛心鉆研,不斷探索,認(rèn)真整理并發(fā)掘提煉出民族藝術(shù)理論體系的精髓與內(nèi)涵,深層次剖析民族性藝術(shù)與世界性藝術(shù)的共融載體和整合依據(jù),將蒙古族舞蹈訓(xùn)練與表演納入體系化建設(shè)的教學(xué)大綱,并注重理論聯(lián)系實(shí)際,在日常教學(xué)中加以推廣和應(yīng)用,并取得了顯著的效果。由于在蒙古族舞蹈教育方面所做出的突出貢獻(xiàn),如今她已是“桃李滿天下”,培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的舞蹈人才。

（二） 評(píng)論

斯琴塔日哈老師曾為中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)的副主席,內(nèi)蒙古的舞協(xié)主席及其內(nèi)蒙古文化藝術(shù)工作者協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)副主席,現(xiàn)任內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系的蒙古舞客座教授,斯琴塔日哈老師所表演的舞蹈作品獨(dú)具風(fēng)格如《忠碗獨(dú)舞》、《心中的歌兒》、《鄂爾多斯舞》、《布谷鳥》、《布里亞特婚禮》等等。后期從自身表演的舞蹈作品過(guò)程中精心磨練編排出獨(dú)具風(fēng)格蒙古族舞蹈訓(xùn)練組合。已年過(guò)花甲的她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院大力支持下將自己所學(xué)的蒙古族舞蹈藝術(shù)精心編排成教學(xué)資料。讓蒙古族舞蹈藝術(shù)不斷繼承、不斷創(chuàng)新、不斷豐富、不斷完善、不斷升華,為蒙古族舞蹈的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。

三、研究方法（技術(shù)路線）

1、文獻(xiàn)資料法

根據(jù)本論文研究的目的和研究?jī)?nèi)容需要，查找蒙古舞和斯琴塔日哈有關(guān)資料并進(jìn)行整理分析。

2、人物調(diào)查

對(duì)斯琴塔日哈老師的生平以及其作品給他人帶來(lái)的影響

3、觀看視頻

觀看斯琴塔日哈老師的各個(gè)作品，，并對(duì)每個(gè)作品進(jìn)行分析

四、研究過(guò)程

1、 斯琴塔日哈蒙古族舞蹈的藝術(shù)人生介紹

1.1人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)期

1.2接觸舞蹈的懵懂時(shí)期

1.3對(duì)舞蹈熱愛的追逐時(shí)期

1.4新世紀(jì)對(duì)舞蹈的鉆研時(shí)期

2、探討斯琴塔日哈蒙古族舞蹈表演風(fēng)格

2.1蒙古族舞蹈藝術(shù)表演風(fēng)格概述

2.2斯琴塔日哈的舞蹈表演風(fēng)格與特點(diǎn)

2.2.1含蓄內(nèi)斂

2.2.2熱情奔放

2.2.3端莊沉穩(wěn)

2.3多元化的情感表現(xiàn)

3、分析斯琴塔日哈蒙古族舞蹈社會(huì)實(shí)踐

3.1斯琴塔日哈對(duì)蒙古族舞蹈建設(shè)的貢獻(xiàn)

3.2探討蒙古族舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)

五、研究思路

本論文以斯琴塔日哈的蒙古族舞蹈藝術(shù)的人生經(jīng)歷入手,以蒙古族舞蹈表演風(fēng)格作為主要研究對(duì)象,運(yùn)用舞蹈學(xué)理論分析、舞蹈作品分析和藝術(shù)學(xué)理論分析相結(jié)合的研究方法,系統(tǒng)梳理總結(jié)斯琴塔日哈在蒙古舞表演方面的成就、特色貢獻(xiàn)(創(chuàng)新)和影響,探索斯琴塔日哈的蒙古族舞蹈藝術(shù)表演風(fēng)格對(duì)傳承發(fā)展蒙古族舞蹈藝術(shù)的啟示。

六、研究條件和可能存在的問(wèn)題

具備進(jìn)行該項(xiàng)研究的理論基礎(chǔ)與能力：本人在大學(xué)期間師從老師以主修舞蹈,能有效幫助我了解斯琴塔日哈的蒙古族舞蹈藝術(shù)。而且我自己也搜索和瀏覽了大量有關(guān)斯琴塔日哈的蒙古族舞蹈藝術(shù)作品分析的論文。對(duì)斯琴塔日哈的蒙古族舞蹈藝術(shù)有一定的了解。

具備進(jìn)行該項(xiàng)研究的客觀條件：可以向?qū)熣?qǐng)教、汲取前輩的研究心得；可以向?qū)W科老師請(qǐng)教，完善相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)；現(xiàn)已從學(xué)校圖書館和中國(guó)知網(wǎng)收集到較多與論題相關(guān)的資料。

七、主要參考文獻(xiàn)（撰寫工作計(jì)劃中參考的文獻(xiàn)）

[1] 斯琴塔日哈《斯琴塔日哈蒙古舞文集》[M]內(nèi)蒙古人民出版社2008年版

[2] 王景志《中國(guó)蒙古族舞蹈藝術(shù)論》[M]內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2009年版

[3] 王克芬、劉恩伯、徐爾沖、馮雙百《中國(guó)舞蹈詞典》[K]北京文化藝術(shù)出版社2010年版.

[4] 珊丹.《試談蒙古族舞蹈家斯琴塔日哈的藝術(shù)成就》[J]內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2008 年

[5] 王昕.《斯琴塔日哈蒙古族舞蹈教材的構(gòu)建特征》北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)[J] 2008年

[6] 楊晶晶《淺析布里亞特舞蹈的風(fēng)格特征》赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)[J] 2012年

[7] 珊丹《斯琴塔日哈舞蹈藝術(shù)美學(xué)特征三談》舞蹈研究與教學(xué)[J] 2005年

[8] 陳育燕.《情感是舞蹈之魂》福建藝術(shù)[J],2002-01-20

[9] 李想.《試論舞蹈教學(xué)中的情感表現(xiàn)力》.考試周刊[J],2011-03-11

[10]珊丹.《斯琴塔日哈舞蹈藝術(shù)美學(xué)特征三談》.內(nèi)蒙古藝術(shù)[J], 2005年

[11] 楊帆，張倩．舞蹈編創(chuàng)如何把握民族風(fēng)格[J]．大舞臺(tái)．2010年第9期，p415—41

[12] 管梅．舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)個(gè)性和民族風(fēng)格[J]．劇作家．2009年第4期，p104—105

[13] 張大鳴．試論舞蹈的藝術(shù)特征美[J]．美與時(shí)代(下半月)．2008年第10期，p841—842

[14] 陳菁．舞蹈內(nèi)容與形式的完美結(jié)合[J]．飛天．2010年第22期，p154—156

[15] 張志萍．感悟民族民間舞蹈的繼承創(chuàng)新與發(fā)展[J]．貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版)．2006年第1期，p210-211

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