山西臨汾地域環(huán)境中的民間舞蹈
本文關(guān)鍵詞:山西臨汾地域環(huán)境中的民間舞蹈
更多相關(guān)文章: 山西鼓舞 威風(fēng)鑼鼓 威風(fēng)特征
【摘要】:目前關(guān)于我國民間舞蹈的研究已成為專業(yè)舞蹈工作者的一項(xiàng)重要工作和一項(xiàng)新的研究領(lǐng)域。筆者將山西臨汾地區(qū)的威風(fēng)鑼鼓作為本文的立足點(diǎn),屬山西鼓舞之一。為了更好的傳承和保護(hù)山西威風(fēng)鑼鼓,在2006年將其列入山西省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的變遷,現(xiàn)存的山西民間舞也呈現(xiàn)出逐漸減之少勢,已有部分民間舞已無人問津。但是,在臨汾地區(qū)的威風(fēng)鑼鼓依然上演得如火如荼,這必定有其原因,所以個(gè)人認(rèn)為對于此類民間舞的研究與整理是很有必要且有著重要意義的,本論文從山西歷史入手,經(jīng)過深入地區(qū)的研究調(diào)查,同時(shí)采風(fēng)與觀摩共行,以及對資料的搜集與整理來研究其舞蹈特點(diǎn)!巴L(fēng)鑼鼓”屬山西鼓舞之一,產(chǎn)生并流行于山西臨汾地區(qū),本論文主要是從臨汾地區(qū)的歷史著手,沿著歷史的車轍對威風(fēng)鑼鼓的起源與發(fā)展進(jìn)行研究,通過對歷史的了解和其對威風(fēng)鑼鼓的影響以及所形成的流派和風(fēng)格特征進(jìn)行總結(jié)與分析,同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下流行的威風(fēng)鑼鼓進(jìn)行探究。本文從威風(fēng)鑼鼓所處地理位置入手,對“威風(fēng)鑼鼓”進(jìn)行梳理。民間舞蹈本身具有特殊的風(fēng)格韻律,而山西鼓舞之一的“威風(fēng)鑼鼓”也有著獨(dú)特的藝術(shù)特征與審美特征,筆者主要通過深入當(dāng)?shù)赜^摩、田野采風(fēng)與搜集資料,從中揭示當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的民俗風(fēng)情和意識(shí)形態(tài),對威風(fēng)鑼鼓的歷史淵源、動(dòng)作風(fēng)格、韻律特征進(jìn)行探究,在豐富自身對民俗舞蹈的理論知識(shí)外,使更多的人們了解威風(fēng)鑼鼓的民俗文化特征,從而對其有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),并進(jìn)一步研究威風(fēng)鑼鼓在今后的發(fā)展去向并對其進(jìn)行保護(hù)與傳承,弘揚(yáng)人們積極傳承發(fā)展、保護(hù)、開發(fā)利用這一寶貴的文化資源,使其能有更好的發(fā)展空間,同時(shí),對其發(fā)展保護(hù)與傳承提出自己的建議。本論文的目的主要是了解該民俗舞蹈的基本情況將其風(fēng)格特征、動(dòng)作特征和音樂特征等進(jìn)行剖析;并通過田野采風(fēng)對其現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與總結(jié),在對其今后的保護(hù)、傳承和發(fā)展趨勢進(jìn)行展望和對其規(guī)范化建議提出自己的觀點(diǎn)。作為山西民間舞蹈的重要組成部分,對“威風(fēng)鑼鼓”的挖掘與研究,以及對其的保護(hù)與傳承有著較為重要的意義,同時(shí),對其發(fā)展與創(chuàng)新也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,作為山西兒女,同時(shí)作為一名舞蹈工作者,我們有責(zé)任也有義務(wù)將其進(jìn)行歷史的、辯證的、多元的、系統(tǒng)的研究并傳承下去,在新的中西文化交融的形勢下面,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的多樣發(fā)展也會(huì)對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承起到重要的啟示意義。本論文主要有以下幾部分內(nèi)容:第1章:緒論,該部分主要說明該課題的研究威風(fēng)鑼鼓理由與意義,總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于鼓舞課題的研究現(xiàn)狀,以及研究該課題所采用的研究方法,并且闡明本論文的創(chuàng)新之處。第2章:地區(qū)簡介及威風(fēng)鑼鼓的背景,將臨汾地區(qū)進(jìn)行簡單介紹,從現(xiàn)有資料入手了解威風(fēng)鑼鼓的淵源和歷史背景。目的是在對威風(fēng)鑼鼓的特征研究之前對其有基本了解。第3章:威風(fēng)鑼鼓的特征,主要是將現(xiàn)在搜集整理與觀摩到的威風(fēng)鑼鼓進(jìn)行研究,將其舞蹈的風(fēng)格特征、動(dòng)作特征、音樂特征進(jìn)行分析與總結(jié)。第4章:威風(fēng)鑼鼓的保護(hù)與傳承,在這一部分主要是聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境對威風(fēng)鑼鼓今后的發(fā)展去向進(jìn)行分析與構(gòu)思,以及如何使其傳承下去進(jìn)行考量,并針對這一問題提出個(gè)人觀點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】:山西鼓舞 威風(fēng)鑼鼓 威風(fēng)特征
【學(xué)位授予單位】:陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:J722.21
【目錄】:
- 摘要3-5
- Abstract5-9
- 第一章 緒論9-12
- 1.1 研究理由及研究意義9-10
- 1.2 國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀10
- 1.3 研究方法10-11
- 1.4 創(chuàng)新點(diǎn)和可預(yù)期的研究成果11-12
- 第二章 臨汾地區(qū)簡介及威風(fēng)鑼鼓的背景12-22
- 2.1 臨汾簡介12-13
- 2.2 威風(fēng)鑼鼓的淵源13-22
- 2.2.1 威風(fēng)鑼鼓的初始13-15
- 2.2.2 威風(fēng)鑼鼓的歷史背景15-22
- 第三章 臨汾地區(qū)威風(fēng)鑼鼓的特點(diǎn)22-43
- 3.1 風(fēng)格特征22-31
- 3.2 動(dòng)作特征31-35
- 3.3 音樂特征35-43
- 第四章 古縣威風(fēng)鑼鼓的繼承與發(fā)展43-50
- 4.1 威風(fēng)鑼鼓的現(xiàn)狀43-45
- 4.1.1 威風(fēng)鑼鼓曾經(jīng)風(fēng)光43-44
- 4.1.2 威風(fēng)鑼鼓的“威風(fēng)”已減當(dāng)年44-45
- 4.2 威風(fēng)鑼鼓前進(jìn)中存在的問題45-47
- 4.2.1 傳承和發(fā)展問題45-46
- 4.2.2 費(fèi)用問題46
- 4.2.3 自身發(fā)展問題46-47
- 4.3 威風(fēng)鑼鼓的保護(hù)47-50
- 4.3.1 對傳承人的保護(hù)47-48
- 4.3.2 立法保護(hù)和藝術(shù)保護(hù)48
- 4.3.3 市場保護(hù)與政府保護(hù)48-50
- 結(jié)語50-51
- 參考文獻(xiàn)51-53
- 致謝53-55
- 攻讀碩士學(xué)位期間研究成果55
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 田丹;;福建民間美術(shù)開發(fā)及與設(shè)計(jì)教育的融合[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期
2 張祖清;;探索提高高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)質(zhì)量的新途徑[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年08期
3 王勝選;;豫北滑縣木版年畫藝術(shù)探析[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期
4 胡小兵;;安徽民間美術(shù)資源及其在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年12期
5 靳婕;;先秦時(shí)期的舞蹈藝術(shù)[J];遼寧科技大學(xué)學(xué)報(bào);2009年04期
6 葛田田;劉青;;淮河柳編藝術(shù)初探[J];蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào);2012年02期
7 王靜波;;淺論《舞賦》[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期
8 張延杰;;從古典走向浪漫——諾維爾芭蕾舞改革之文化探源[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期
9 彭潔波;;秦、漢、魏、晉時(shí)期的袖舞[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期
10 王曉茹;;朱載X 《樂律全書》中舞譜與合樂譜的研究[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期
中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條
1 尹嘉譽(yù);;試析民間圖式與陶瓷裝飾的關(guān)系[A];科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展(B卷)——第七屆沈陽科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)暨渾南高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇文集[C];2010年
2 李珊珊;;河南靈寶道情皮影研究[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展(第3輯)[C];2012年
3 楊爽;;民間美術(shù)的功能在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)上的傳承[A];中國創(chuàng)意設(shè)計(jì)年鑒論文集2012[C];2013年
4 姚磊;胡亞明;;安徽民俗體育花鼓燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容、流變、問題與發(fā)展建議[A];體育文化遺產(chǎn)論文集[C];2014年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 劉點(diǎn)點(diǎn);跨媒介時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)[D];北京大學(xué);2011年
2 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年
3 賀夏蓉;多重視角下的女書及女書文化研究[D];華中師范大學(xué);2011年
4 楊旭東;北京評書的書場研究[D];中央民族大學(xué);2011年
5 郭榮茂;傳統(tǒng)手工技藝在現(xiàn)代的重構(gòu)[D];上海大學(xué);2011年
6 彭茹娜;張仃藝術(shù)設(shè)計(jì)思想研究[D];武漢理工大學(xué);2011年
7 王佳;傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向[D];云南大學(xué);2011年
8 張鴿娟;陜南新農(nóng)村建設(shè)的文化傳承研究[D];西安建筑科技大學(xué);2011年
9 程艷萍;中國傳統(tǒng)家具造物倫理研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2011年
10 孔德明;造物的和諧[D];蘇州大學(xué);2011年
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 王孫琳;徽派建筑中吉祥文化及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];安徽工程大學(xué);2010年
2 李連志;內(nèi)丘紙馬藝術(shù)的保護(hù)與傳承[D];河北師范大學(xué);2010年
3 魏素娟;京族民歌的生態(tài)研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
4 湯順霞;苦水高高蹺及其二月二龍?zhí)ь^社火的調(diào)查[D];西北民族大學(xué);2010年
5 王小明;湟中農(nóng)民畫的民俗文化學(xué)研究[D];青海師范大學(xué);2010年
6 胡蝶;關(guān)于“花鼓燈”舞蹈服飾的探究[D];江南大學(xué);2010年
7 周麗靜;南通地區(qū)民間傳統(tǒng)色織土布工藝研究[D];江南大學(xué);2010年
8 錢芳;云南瓦貓的造型藝術(shù)研究[D];昆明理工大學(xué);2009年
9 陳飛鴻;彝漢吉祥圖案表現(xiàn)手法比較研究[D];昆明理工大學(xué);2009年
10 白寒枝;京劇臉譜視覺符號(hào)系統(tǒng)研究[D];昆明理工大學(xué);2009年
,本文編號(hào):1040352
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wdlw/1040352.html