本論文以李覯為個(gè)案,通過(guò)李覯的禮論與其他的法制言論,來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)法律的總體文化特點(diǎn)。李覯的禮論具有十分明顯的創(chuàng)新性,其提出的禮的“三支”與“四名”的觀點(diǎn),能夠反映傳統(tǒng)法律的形式化追求。本文通過(guò)對(duì)于李覯的研究,關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)司法的特點(diǎn),并考察這種特點(diǎn)與韋伯所提出的“卡迪司法”的性質(zhì)的異同。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的司法模式,學(xué)者較為普遍的看法是,這種司法屬于實(shí)質(zhì)合理性、形式非理性的司法。韋伯將這種司法看作是卡迪司法,認(rèn)為此種司法不具有形式合理性。本文針對(duì)這種看法,以宋代李覯的觀點(diǎn)為例,對(duì)于傳統(tǒng)司法的形式化進(jìn)行新的研究和說(shuō)明。本文以李覯的法律觀點(diǎn)為中心,分別考察李覯所提出的三支四名、刑禁、三品五類(lèi)以及禮為大法等獨(dú)特的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)于這些內(nèi)容的深入地分析,與中國(guó)傳統(tǒng)司法的實(shí)踐和思想進(jìn)行了多方面的對(duì)比。這些研究從思想到典型案例,都證明了傳統(tǒng)司法的各個(gè)方面,體現(xiàn)出了形式化的內(nèi)容。圍繞本文所提及的問(wèn)題,即,中國(guó)傳統(tǒng)司法是否具有一定的形式化的追求。本文選取了李覯的法律思想,并認(rèn)為,根據(jù)李覯的禮法體系的設(shè)定,可以看到這種法律思想中反映出傳統(tǒng)司法具有一定的形式化追求,而宋代的司法實(shí)踐也符合這種法律思想內(nèi)容。這說(shuō)明,李...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
第一章 李覯的禮論
    一、李覯論“禮”的內(nèi)容
        (一) 禮論的基本內(nèi)容
        (二) 禮的規(guī)范性
        (三) 禮的倫理性
    二、禮的形式化架構(gòu)
        (一) 禮的形式化體系
        (二) 變禮的形式化
        (三) 成德的統(tǒng)一性
    三、制度與目的的統(tǒng)一
        (一) 禮的情感基礎(chǔ)
        (二) 個(gè)案的教化之功
        (三) 形式化的保障
第二章 李覯的禮與古代的情理觀
    一、李覯的禮與朱熹理學(xué)
    二、儒家思想中的“情理”
        (一) 情理的基本概念
        (二) 朱熹理學(xué)與情理觀
        (三) 陽(yáng)明心學(xué)與情理觀
    三、情理與正名
        (一) 情理的先天性
        (二) 情理推定的實(shí)質(zhì)
第三章 李覯統(tǒng)合禮、法的觀念
    一、李覯的禮論與成德的追求
    二、去私與法度
        (一) 法家的“去私”觀念
        (二) 儒家“公”、“私”概念的變化
        (三) 李覯對(duì)于法家司法技術(shù)的吸收
        (四) 傳統(tǒng)法律的固定性
第四章 中國(guó)宋代的司法實(shí)踐
    一、民事細(xì)故案件
        (一) 斥責(zé)謀財(cái)之意
        (二) 維護(hù)倫理親情
        (三) 分析涉案人的真情實(shí)感
        (四) 分析案件的事實(shí)情況
    二、死刑復(fù)核案件
        (一) 疑案與原情
        (二) 原情定罪的典型案例與其發(fā)展
        (三) 死刑復(fù)核案件的形式化
    三、宋代司法實(shí)踐與李覯的論斷
        (一) 李覯論“刑禁”
        (二) 李覯的禮論與司法實(shí)踐的契合性
第五章 李覯的禮與傳統(tǒng)司法的形式化
    一、卡迪司法的論斷
        (一) 法律與合理性
        (二) 形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性
        (三) 韋伯關(guān)于中國(guó)法律的“卡迪司法”的論斷
    二、春秋決獄的倫理實(shí)質(zhì)性與原情定罪的發(fā)展
        (一) 春秋決獄考察“心志”
        (二) 禮對(duì)于仁的限定
    三、情理的形式化推定
        (一) 倫與要的確定化
        (二) 變禮的情感基礎(chǔ)
    四、實(shí)質(zhì)合理性與形式合理性的統(tǒng)合
        (一) 李覯對(duì)于形式合理的強(qiáng)調(diào)
        (二) 中國(guó)傳統(tǒng)司法形式化與對(duì)于韋伯論斷的反駁
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3829810