董仲舒作為西漢儒學(xué)改造與發(fā)展的關(guān)鍵性人物,統(tǒng)合融通了先秦時(shí)期的人性同一說,并開創(chuàng)性地提出了人性品級說,對之后各家對人性的論說產(chǎn)生了重要影響。董仲舒"教化思想"以其人性論為理論依據(jù),以儒家倫理道德為體系核心,繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的倫理道德思想,迎合了漢初統(tǒng)治者安定民心、鞏固政權(quán)的需要,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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【文章目錄】：
一、性“未善”而分“三品”
二、以“教化”為中心的為政思想
    (一) “教化”的人性論依據(jù)
    (二) “教化”的現(xiàn)實(shí)意義
    (三) “教化”思想的核心
三、結(jié)語



本文編號：3822069