巖佐茂是日本當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)研究的代表人物,其環(huán)境倫理思想具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性。他結(jié)合日本現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題,通過對(duì)西方主流環(huán)境倫理思想的反思與批駁,對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了新的審視。他認(rèn)為,環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)為人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式問題。為此,他主張?zhí)綄げ黄茐沫h(huán)境的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式,構(gòu)建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一的環(huán)境倫理學(xué)。其中關(guān)于人與自然共生觀、環(huán)境正義觀、環(huán)境實(shí)踐觀、可持續(xù)發(fā)展觀等思想的提出,充分揭示了巖佐茂環(huán)境思想中蘊(yùn)含的深厚的倫理意蘊(yùn)。因此,深入研究巖佐茂環(huán)境倫理思想,有助于為生態(tài)文明建設(shè)中構(gòu)筑環(huán)境倫理維度,進(jìn)而對(duì)探析環(huán)境危機(jī)產(chǎn)生的根源及解決途徑有所裨益。論文以馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo),通過文本解讀法、比較研究法以及理論聯(lián)系實(shí)際的研究方法,對(duì)巖佐茂環(huán)境倫理思想進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理總結(jié)、闡釋和評(píng)析�；緝�(nèi)容由緒論、七章系統(tǒng)性論述和結(jié)語三部分構(gòu)成。緒論部分簡要分析了國內(nèi)外關(guān)于巖佐茂環(huán)境倫理思想的研究現(xiàn)狀,闡明本文研究的基本思路、創(chuàng)新之處及目的和意義。第一章系統(tǒng)梳理了巖佐茂環(huán)境倫理思想形成的社會(huì)背景和思想淵源。一方面,日益嚴(yán)重的全球化生態(tài)危機(jī)以及日本國內(nèi)高速工業(yè)化發(fā)展帶來的嚴(yán)重產(chǎn)業(yè)公害等...

【文章頁數(shù)】：170 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第1章 巖佐茂環(huán)境倫理思想的形成
    1.1 時(shí)代背景
        1.1.1 日益嚴(yán)重的全球化生態(tài)危機(jī)
        1.1.2 高速工業(yè)化發(fā)展與日本“產(chǎn)業(yè)公害”
    1.2 理論基礎(chǔ)
        1.2.1 馬克思恩格斯環(huán)境思想
        1.2.2 生態(tài)學(xué)馬克思主義
        1.2.3 日本環(huán)境倫理學(xué)
        1.2.4 宮本憲一的“生產(chǎn)關(guān)系說”
    小結(jié)
第2章 巖佐茂環(huán)境倫理思想的理論視域
    2.1 巖佐茂環(huán)境倫理思想的邏輯前提
        2.1.1 對(duì)傳統(tǒng)人類中心主義的批判
        2.1.2 對(duì)自然價(jià)值論的質(zhì)疑
        2.1.3 對(duì)“中心之爭”的超越
    2.2 巖佐茂環(huán)境倫理思想的研究理路
        2.2.1 環(huán)境問題的反價(jià)值性
        2.2.2 環(huán)境問題及人與人之間的社會(huì)關(guān)系
        2.2.3 環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的辯證關(guān)系
    2.3 巖佐茂環(huán)境倫理思想的目標(biāo)指向
        2.3.1 促進(jìn)人與自然之間共生
        2.3.2 實(shí)現(xiàn)人與人之間環(huán)境正義
        2.3.3 構(gòu)建合理的環(huán)境實(shí)踐
        2.3.4 達(dá)成人、自然、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展
    小結(jié)
第3章 巖佐茂的人與自然共生觀
    3.1 巖佐茂人與自然共生觀的主要內(nèi)容
        3.1.1 人與自然是一個(gè)系統(tǒng)
        3.1.2 人與自然共生的形成
        3.1.3 控制自然的實(shí)質(zhì)在于人對(duì)待自然的合理方式
    3.2 巖佐茂人與自然共生觀的理論特質(zhì)
        3.2.1 整體主義的研究視角
        3.2.2 以差異性為前提的共生價(jià)值向度
        3.2.3 人與自然關(guān)系的實(shí)踐指向
    小結(jié)
第4章 巖佐茂的環(huán)境正義觀
    4.1 巖佐茂環(huán)境正義觀的基本內(nèi)容
        4.1.1 環(huán)境責(zé)任公平
        4.1.2 環(huán)境利用公平
        4.1.3 環(huán)境價(jià)值公平
    4.2 巖佐茂環(huán)境正義觀的辯證特征
        4.2.1 代內(nèi)正義與代際正義的統(tǒng)一
        4.2.2 分配性正義與生產(chǎn)性正義的統(tǒng)一
        4.2.3 制度變革與價(jià)值批判的統(tǒng)一
    小結(jié)
第5章 巖佐茂的環(huán)境實(shí)踐觀
    5.1 超越資本邏輯主導(dǎo)的實(shí)踐觀
        5.1.1 對(duì)資本邏輯的辯證思考
        5.1.2 環(huán)境危機(jī)的資本邏輯根源
        5.1.3 對(duì)資本邏輯的實(shí)踐觀批判
    5.2 構(gòu)建遵循生活邏輯的實(shí)踐觀
        5.2.1 對(duì)生活邏輯的價(jià)值詮釋
        5.2.2 生活邏輯對(duì)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐指向
        5.2.3 生活邏輯的環(huán)境實(shí)踐觀構(gòu)建
    5.3 巖佐茂環(huán)境實(shí)踐觀的理論特質(zhì)
        5.3.1 以實(shí)踐視角審視環(huán)境倫理學(xué)
        5.3.2 以生活邏輯引導(dǎo)實(shí)踐方式變革
    小結(jié)
第6章 巖佐茂的可持續(xù)發(fā)展觀
    6.1 巖佐茂可持續(xù)發(fā)展觀的主要內(nèi)容
        6.1.1 可持續(xù)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵
        6.1.2 可持續(xù)發(fā)展觀的倫理意蘊(yùn)
        6.1.3 可持續(xù)社會(huì)的成立條件
    6.2 巖佐茂可持續(xù)發(fā)展觀的理論特質(zhì)
        6.2.1 人與自然共生推進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展
        6.2.2 環(huán)境正義引導(dǎo)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展
        6.2.3 生活邏輯確保人自身的可持續(xù)發(fā)展
    6.3 巖佐茂可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
        6.3.1 構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀
        6.3.2 脫離異化的工業(yè)化
        6.3.3 構(gòu)建環(huán)保型循環(huán)社會(huì)
    小結(jié)
第7章 巖佐茂環(huán)境倫理思想的評(píng)析及其對(duì)中國的啟示
    7.1 對(duì)巖佐茂環(huán)境倫理思想的評(píng)析
        7.1.1 理論意義
        7.1.2 實(shí)踐價(jià)值
        7.1.3 局限性
    7.2 巖佐茂環(huán)境倫理思想對(duì)中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示
        7.2.1 構(gòu)建和諧共生的生態(tài)倫理文化
        7.2.2 踐行環(huán)境正義的生態(tài)倫理規(guī)范
        7.2.3 超越資本邏輯的生態(tài)倫理理路
        7.2.4 實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的生態(tài)倫理目標(biāo)
    小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡況及聯(lián)系方式



本文編號(hào)：3773660