有關(guān)王船山的心性思想研究,學(xué)術(shù)界己有不少成果,但仍然是一個(gè)值得研究的課題。本文以前人研究為基礎(chǔ),嘗試從傳統(tǒng)儒家心性思想和“氣本論”入手,闡釋船山性論、心論的內(nèi)涵,深入闡述二者之間的相互關(guān)系及心性的修養(yǎng)工夫,并對這一思想作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。船山的心性思想以儒家傳統(tǒng)的心性思想為基礎(chǔ),吸取了先秦和宋明時(shí)期的心性思想,以“氣”為其心性思想的理論基礎(chǔ),并結(jié)合時(shí)代的要求,給予批判性的總結(jié)和創(chuàng)造性的發(fā)展。本文嘗試對船山心、性的范疇進(jìn)行界定、梳理性、心間的關(guān)系以及闡述其修養(yǎng)的工夫。其一,本文闡釋了船山思想的“心”的內(nèi)涵,他認(rèn)為“心”是感官的認(rèn)知能力,是主體身體的意志,是道德倫理之心,提出“道心藏于性,人心括于情”的思想;其二,闡釋了船山思想的“性”的內(nèi)涵,船山認(rèn)為,“性者生理也”,提出了“性繼則有善,不繼則惡興”、“氣質(zhì)之中之性”和“性日生日成”的思想;其三,闡釋船山思想心性間的關(guān)系,包括三個(gè)基本命題:“性體心用不二”、“心含性而效用”和“心涵受性情”;其四,心性關(guān)乎人的存在之道,其落實(shí)在于修身,也就是修養(yǎng)的工夫,也就是以心盡性的工夫,在這里王船山有完整的工夫次第:由大心正志而存心養(yǎng)性,最后天人合一。王船...

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題依據(jù)
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
    四、創(chuàng)新與不足
第一章 王船山心性思想的理論淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)
    第一節(jié) 王船山心性思想的理論淵源
        一、先秦儒家心性思想的提出
        二、宋明理學(xué)對心性思想的發(fā)展
    第二節(jié) 王船山心性思想的哲學(xué)基礎(chǔ)——?dú)獗菊?br>第二章 王船山心性思想的主要內(nèi)容
    第一節(jié) 王船山心論
        一、“心”之意涵
        二、道心與人心
        三、未發(fā)謂之中
    第二節(jié) 王船山性論
        一、“性”之意涵
        二、“性繼則有善”
        三、“氣質(zhì)之中之性”
        四、“性日生日成”
    第三節(jié) 王船山心性關(guān)系論
        一、“性體心用不二”
        二、“心含性而效用”
        三、“心涵受性情”
    第四節(jié) 王船山心性修養(yǎng)論
        一、大其心
        二、正心立志
        三、存心養(yǎng)性
        四、心性修養(yǎng)的境界——誠
第三章 王船山心性思想的評(píng)價(jià)
    第一節(jié) 王船山心性思想的特色
        一、心性皆以氣為基礎(chǔ)
        二、重視人性的生成性
        三、“兩端而一致”的范式
    第二節(jié) 王船山心性思想的局限性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3770226